《资同治鉴》是北宋名臣司马光主编的一部编年体史书。成书于周威烈王二十三年(公元前403年)，从五代之后的周世宗六年(公元959年)开始，涵盖了1362年十六个朝代的历史。
《资同治鉴》具有极高的历史地位，许多人将它与《史记》并列为中国古代史家的杰作。自从《子同治简》问世以来，它就成为了皇帝、将军、军政要员的必读之作。清初大学者顾评价《子鉴》为“后世不可或缺之书”，曾国藩称《子鉴》为“圣贤之奇书”。
《子同治鉴》对后世的影响和价值是毋庸置疑的，而这本书的主编司马光自然功不可没。那么问题来了，司马光为什么要花19年的时间写出这部巨著？
司马光是北宋仁宗、英宗、宗申、哲宗的官员。他是当时朝廷最有影响力的官员之一，也是公认的历史学家。司马光曾在台湾谏官署任职多年。作为一个著名的官员，他孜孜不倦地向皇帝提出各种意见。但是皇帝有他自己的考虑，所以司马光的很多建议没有被完全采纳。于是司马光开始想到写一本总结中国历史上各个朝代得失的史书，让皇帝以史为鉴。
宋英宗即位后，司马光向英宗赠送了一部早期的史书《通志》。宋英宗对历史非常感兴趣。看过司马光的作品后，赞不绝口，唯一的遗憾是内容太少，无法欣赏。于是他下令出版社设在崇文书院，命司马光继续编史书。
不久，宋英宗去世了。他的长子赵旭继承了宋神宗的王位。神宗知道司马光是个能干的大臣，就问他对时局有什么看法。司马光揭示了当时国家问题的症结所在，宋神宗非常高兴。于是宋神宗打算让司马光主持改革，但是司马光告诉皇帝他没有空。然后司马光告诉皇帝，他正在写一本记录朝代盛衰的历史书。此后，皇帝将通过这本书的指导知道如何治理世界。所以，无论如何，他必须先完成这个神圣的使命。至于改革这件小事，可以让别人去做。
宋神宗知道司马光的个性固执，无法阻止他。为了肯定司马光的工作，宋神宗把他的工作命名为子同治剑。
司马光拒绝了宋神宗的邀请，于是宋神宗请王安石主持这项工作。但司马光强烈反对王安石的各种变法主张。结果，司马光被贬出京城，在西京洛阳做了一份闲职。现在他终于有足够的时间来编纂《紫同治剑》。
由于司马光编纂《资同治鉴》的目的是为皇帝治国提供参考，所以他在选择题材时往往带有很强的目的性。比如《子同治简》的开篇，写于魏烈周二十三年(公元前403年)，魏烈周立千韩、赵霁、魏思为诸侯。古代有严格的礼法等级制度。皇帝统治三个王子，三个王子领导诸侯，诸侯控制大清大夫，大清大夫统治庶人。只有全社会从上到下各尽其责，国家才能长治久安。春秋时期诸侯虽多，但由于礼仪制度的存在，无人敢僭越。
司马光认为维护礼制是皇帝的天职，而周威烈自己却打破规矩，立汉、赵、魏三臣为诸侯，这是战国时期礼乐崩溃的根本原因。于是，在很多人看来毫无存在感的公元前403年，在司马光眼中成了极其重要的一年。
类似的例子在《子同治简》中还有很多。比如汉明帝马皇后，历史上并不是特别有名，但是司马光用了很大的篇幅来描述马皇后是如何加冕后宫，成为帝王将相的例子。但是历史上很多比马皇后更有名的女人在《紫同治剑》中却没有提到，因为那些女人虽然有很多被世人津津乐道的故事，但是司马光认为这些东西没有意义，所以不值一提。
很多人认为《资同治鉴》是一本帝王之书，对普通人来说意义不大，但这种观点是不正确的。《资同治鉴》中的许多案例典故都与普通百姓的生活息息相关。只有真正读过《紫同治鉴》的人才会明白，这本900多年前编撰的历史书，曾经激励过我们现代的生活、职场和商业。
许多人想通读《子同治鉴》，但他们无法理解晦涩难懂的古文。因此，我们向您推荐一套《子同治鉴》，它以原文和白话为对照，注释全，翻译全。即使文言文是白色的，你也能轻松读懂这本被后人誉为“天地间不可或缺之书”的《紫同治剑》。这套《紫同治鉴》经过了业内多位专家学者的比对和通读，保证了内容的权威性和准确性。此外，本书纸质优良，包装精美，是一本值得收藏的优秀中国文化书籍。
极具历史价值和地位的杰作。《资同治鉴》是继司马迁的《史记》之后，司马光的又一部通史编年巨著。它记录了从周威王二十三年(公元403年)到周世宗贞德六年(959年)1362年的历史。它是中国史书中年代最长的杰作。宋神宗认为这本书是“鉴于交往，有必要治理的方式”。
司马光《子同治简》
全书共294卷，300多万字，历时19年完成。司马光与刘舒、刘攽、范祖禹三位助手，收藏了北宋时期的《崇文书院》、《龙图阁》、《天章阁》、《姬叔亭》等书籍。除了《十七史》，还有数百部引自《杂史》的书籍。它以政治、军事为主体描写王朝的兴衰成败，全面叙述历史事件的发生、发展和结局，涉及经济、文化、科技、思想意识等历史。书中有186篇历史散文，其中102篇是《曰》。
司马光和司马迁在史学界被称为“二司马”。他们通过历史发展过程，总结出朝代更替的规律，并用儒家思想加以评价和总结，可供宋神宗和后世借鉴。
司马光砸罐子的故事
《紫同治剑》在中国乃至世界历史上具有极高的史料价值和地位。成为史学、经学、文字学、文学、哲学、经典的于大成，超越了许多历史经典，具有很高的理论和思想含量。对以后的皇帝和王侯将相有很强的指导意义和警示作用。
从而奠定了这部巨著的威望和影响，也塑造了司马迁的历史地位和形象。代代相传，奉为经典。
司马光祠堂
以大团结思想为总纲领，维护国家的统一和完整。司马光从周威王魏烈封汉为诸侯开始，从礼、名的角度分析了皇帝的责任和使命，指出“将三晋纳入诸侯，不是三晋之礼不好，而是皇帝自毁”。天子违反统一的纪律制度，发动战国之乱，与周有直接关系。以封建帝王为中心，描写帝王王的言行，叙述朝代兴亡，总结是非得失，为统一朝代提供经验和借鉴。
推行儒家思想，提倡民本主义。司马光在儒家思想的指导下，收集整理史料，记录历史过程，判断总结历史经验。特别是司马光的史学理论是以儒家思想为基础的，你以儒家思想为价值标准来衡量和评价历史事件和历史人物，目的是维护儒家思想的主导地位，把儒家思想贯穿全书。我们贯彻了民本、民本思想，提倡孟子的“民轻君，国次之”。抓住了历史发展的本质，对帝王将相和后世都有很大的指导意义。
崖门子雕像
用历史唯物主义的简单原理，分析历史时间，总结历史规律。司马光等人运用历史发展的观点，探索封建王朝发展的规律，总结历史经验教训。综合分析历史事件，历史人物的发生、发展、兴衰，历史发展的是与非，根本原因，成败得失，长期历史范围内的比较分析研究，得出结论，并上升到思想和学科的高度，提出有价值的观点和论点。史论结合，相得益彰，提高了史料价值和思想价值。
我们应该学习和研究《资同治鉴》这本书。毛主席14次点评这部巨著，并推荐《青少年》为必读书目。《治通鉴》不仅包含丰富的史料，而且蕴含深刻的哲学原理和思想，具有很高的文学价值。司马光处于北宋文学的全盛时期，在散文、诗歌、历史、书画等方面都有很深的艺术造诣。《史记》和史学理论都具有丰富的艺术性和思想性。
《紫同治剑》一书还包含了丰富的传统文化内涵，以及丰富的人生哲学和人生哲理，对大家都有很大的借鉴和指导意义。是一本值得一读的好书，会收获很多，受益匪浅。
