众所周知，“杏林”——这个词在中医领域是常用的，医生也常常以“杏林中人”自居。而《杏林》这部字典，出现在汉末福建的道士董枫身上。
董枫，福建后关(今福州)人，医术高超。他与当时的华伦、张仲景齐名，被誉为“建安三神医”。据《三国志·石勰传》记载，自交州刺史石勰患恶性疾病以来，已经三天了。董枫，仙女，把一颗自制的药丸塞进刺针的嘴里，倒了一点水进去。他摇摇头，把它摇走了。吃了以后，惊呆了的刺针神奇地睁开了眼睛，手脚也能动了。”颜色逐渐恢复，半天就能坐起来了，四天就能说话了，就变正常了。“《神仙传》中也有类似记载，可见董枫医术高明。
在众多关于董枫的传奇故事中，最具影响力的是他在庐山行医的故事。
《神仙传》卷十说:“居异山，待人接物，不拿钱，使人重病，则植杏五颗，轻一颗。十年后，你收获了十多万株，你变成了一片森林……”董枫长期隐居在江西庐山南麓，热心为山民治病。他行医时从不要求报酬。每当他治好一个重病的病人，他就让病人在山坡上种五棵杏树。如果看好一个轻症，只需要种一棵杏树。于是，四个乡镇的病人聚集求医，董峰以种植杏子作为医疗奖励。几年后，庐山的杏树多达10万棵。杏子熟了以后，董枫把杏子卖成粮食，帮助庐山的穷人和南来北往的饥民，一年帮助了两万多人。正是由于董峰高尚的行医道德品质，他赢得了人民的普遍钦佩。庐山周围的人在东风出现后，在杏林设坛祭拜仁慈的道医。后来，人们为了纪念董枫，在董枫隐居的地方修建了杏坛、真人坛和神仙坛。于是，“杏林”一词逐渐成为医生的专用名词，人们喜欢用“杏林春暖”、“名声在外”之类的词语来赞美像童枫这样医风高尚的大医。
与杏林一词类似，“悬壶”也是中医行医的专用名词。它发表在《后汉书》和《神仙传》中，与道士公户有关。《后汉书》卷八十二《房叔传》云:“费长房，汝南人，曾为市椽。城里有卖药的老人，在店头挂个锅，去赶集，往锅里跳。城里人可不这么想。但是楼上看到的长房，就不一样了。再次祭拜并奉上葡萄酒。知道长房的意思就是神化，说‘我儿子明天可以多来’。方丹说“伏夷翁”，翁乃一同入锅，只见玉堂严丽，酒香甘美，盈溢。一起喝完就出来了。......长房欲望后，跟随进入山区...”，这段颇为神奇的记述还见于《神仙传》卷九《公户传》，声称“公户，我不知道他的名字。在这个世界上，《唤军符》《唤鬼神治病》二十余卷全部出自公户……”公户是东汉时期的一位卖药老人，他有一身道术，善用符来治病。因为市场上经常挂着一个锅卖药，“药不是唯一的价格”，“百病皆治”，后人就把行医称为“挂锅”。这个典故流传甚广，至今人们的日常用语中仍有“葫芦巴卖什么药”之类的话。
菊丸英二秋香
作者:朱
百尺寒泉涌，四周黄颜色更鲜。
九月像栗子一样盛开，三秋在湖田附近盛开。
闻一闻儿子，就登顶，喝一杯，就长寿。
寒液分杏土脉，天光明。
菊丸英二秋香
作者:朱让旭
金清标报素商，内阁深院夜凉。
鹤充满了对蓝天的回忆，龙的秘密依然传给了御景房。
入镜便见河水夏色，风吹暖身。
翁居简的出处已经成了空谈，之前也有过几次风言风语。
东晋道家学者、著名方士、医学家葛洪还讲了中国传统医学的另一个著名典故“杏林春暖”，这也是大家非常熟悉的“杏林”一词的由来。
《井泉橙香》和《杏林春暖》这两个典故中，橘井常被用来比喻良药，杏林则用来赞美良医。
中药店常挂“虎守杏林春暖，龙蟠橘井春”的对联以示敬意。
在日韩、东南亚等海外国家和地区，唐静已经成为中医药的象征。制药业经常以唐静命名，药品在唐静注册，形成了唐静独特的文化。
杏林暖春讲的是东汉末年三国名医董枫的故事。
杏林春暖典故漫画。
汉末董奉排在华佗和张仲景前面。
董峰，又名董平，福建省福州市长乐区古槐镇龙田村后官县董倩(东厝)村人。
董枫十几岁开始学医，信奉道教。年轻时在后关县做小干部，不久退休回老家，在村后边行医边行医。
董枫医术高超，与当时乔军县的华佗、南阳的张仲景并称“建安三神医”。他排名第一，被称为医学神仙。张仲景是医圣，华佗是神医。
让董枫出名的，是他有一次去交趾郡(今两广、越南北部)，遇到病危的太守石燮。当时石邪躺在床上一动不动，呼吸微弱，已经奄奄一息三天了，除了一口气。
董枫检查完石勰的情况后，拿出三粒药丸，放在石勰的嘴里，用水冲服。很快，石勰的手脚动了，脸色渐渐有了生气。过了半天，他能坐起来了，过了四天，他能说话了，他恢复得和以前一样。
董峰走到哪里，都乐得待人接物。不收费。但是他有一个条件。每治一场大病，病人都要在山上种五棵杏树，小病一棵。
董枫在庐山住了几年，被他治好的病人很难统计。光是患者自己种的杏树就有10多万棵。
几年后，杏树长得郁郁葱葱，果实累累，形成了一大片杏林。
董峰用杏子换小米，帮助穷人。
东风杏林旁边建了一个谷仓。每当杏子熟了，他就告诉百姓:谁来买杏子，不用告诉他，自己拿就行了。
但是有一个条件:你往谷仓里倒多少杏子，就能拿到多少。多倒多得，少倒少得。
有些人爱占小便宜，只往谷仓里倒一点小米，却在森林里摘了一大堆杏子。
这时候总有三四只老虎追上来，吼叫着，撕咬着。那些人吓得要死，知道老虎在惩罚自己，赶紧逃。
一路上，因为忙着逃命，摘下来的杏子掉了很多。回家后，你称杏子的重量，就像倒入谷仓的小米一样多。
有人从杏林偷杏子，不带走一粒小米。就在我偷回家的时候，老虎追了过来，把偷杏的贼咬死了。
家属急忙把杏子还回去，并向董峰道歉，让偷杏子的人复活了。
东峰卖杏得来的小米全部用来救济穷人，或者供给过往游客不足的钱。
董枫成仙后，妻子和养女靠卖杏为生。谁要是敢骗他们，老虎还是会穷追不舍。
为了感恩董枫的德行，有人写了一面“杏林春暖”的锦旗，挂在他家门口。从此，很多中药店都挂上了“杏林春暖”的牌匾，杏林也逐渐成为中药行业的代名词。
为了纪念董枫，人们在庐山上修建了董枫亭，在福州长乐区古槐镇龙田村有一座山叫董峰山。
龙田村与唐嫣村交界处的东风，今人建有规模宏大的东风草堂，四周杏树环绕。
后来人们以暖春、大师、名杏林等名医来赞美医家的高尚品质和高超医术，以杏林世家来形容医家。
中国古典诗歌中的橘井诗和杏林诗
在中国古典诗词中，有很多关于橘井和杏林的诗句。
唐代诗人杜甫在《二十三叔录崔郴州照》等四首诗中提到橘井:“郴州颇冷，橘井犹荒凉。”“秋将百韵送李客于夔府”:“炉峰满怀望，橘井满尚高。”《八悲诗，故右仆射九岁张公，社稷》:“敢忘二访，必迫留井。”《入衡州》:“橘井旧居，仙山行舟。”
唐代另一位诗人袁捷专门写过《橘井》这首诗:“菱橘无根，一井有泉，人间又似一千年梦。香官未见鹤归，姓为先仙。”
唐代诗人刘禹锡在《与郴州侍郎杨奏县府紫花十四韵》中也说:“侯家得地，根移。”
对于杏林，历代文人传唱的诗词很多。南宋学者张静在《三国志·庐山名医董风》中写道:“竞如莲花峰，栽为红杏，天为碧。”
南明四大才子之一的唐寅(唐伯虎)也在《焚药图》中写道:“人植杏，似庐山迹深。”
清代诗人郑世芳的《兴石琳》更是盛赞董枫:“我也懂医术，一生仰慕董军。药不在同一个市场价，而是栽培杏。虎下山谷，龙出溪旁云。森林被砍了很久了，我是来欣赏于芬的。”
