多年以后，我仍然会记得那个场景，它带给我持久的思考，启发我认识自己和世界。
那天，爷爷买了两条鱼，放在盆里，舀了几勺水，倒进盆里。在湍急的冲击下，鱼儿左右摇摆，看不出是开心还是挣扎。
从很多年前开始，在一些佛教节日，如观音或其他菩萨的圣诞节，祖父母会买几条鲤鱼并将其放生。
据说鲤鱼能跃过龙门，是一种有灵性的鱼。救人一命，胜造七级浮屠。既然众生平等，救鱼的功德应该不会比救人少。但是每到民间节日，比如临近的春节，家里难免会买些鸡鸭鱼肉。
我面前的这两条鱼——我曾经看着它们，迷失了很久。我问过我爷爷，他说是两条普通又便宜的草鱼。当时我盯着它们看了很久，但并不觉得它们和我印象中的鲤鱼有什么本质的区别。他们都好奇地看着我的小鱼。
那一刻我飘进了鱼的感同身受，感觉全身都是水。我在这样的水里游着，偶尔挣扎，偶尔看看别的生物，最后我筋疲力尽，游不动了，永久的休息了。
“业障生于和谐，业障消于无”。在这种因缘中，我们有不同的因缘，死后转世为人性，兽性等等。而我们是平凡的，普通的众生。于是困惑就来了。作为人类我们该如何表现自己？
“如鱼饮水，冷暖自知”——这句话的大意是，你知道自己经历过的喜怒哀乐。来源:宋约克《海龙图志》:“至于法之不能，无相如鱼饮水，自知冷暖。”这个解释可以应用到处理一些鸡毛蒜皮的小事上，保持我们各自的清醒，从更深的层面来看——我们遵循了它的起源。宋代约克在《龙眠海会史》中写道:“至于不能有法，无相，如鱼饮水，知其自温。”从这里可以看出，它一开始想解决的问题就是法律的问题。那么，我们就可以正面理解这句话了——我们能不能更宽容、更平等地对待一切？它可以像鱼，也可以像水，然后我们就可以观察和了解一切，从自己开始，获得一种精神上的、真实的感受。
突然，我注意到我脚下水盆里的一条草鱼翻起了白色的肚子。我忘记了刚才的想法，但此时我还没有恢复过来。看到小鱼的弱点从肚子里露出来，我莫名其妙地感到胸口一阵疼痛。
“爷爷，”我在屋里喊道，“这条鱼怎么了？”
爷爷来了，看着鱼，从水缸里舀了一瓢水，想倒下去。我好像明白了。
“爷爷，我来。”我从爷爷手里接过一瓢水，蹲下来，面对着草鱼毫无生气的鱼鳍，抱歉地慢慢把水倒了下去。
被浇水后，鱼开心地打滚，溅了几滴在我脸上，然后沉下去钻了几下。不知道是纯粹的喜悦，还是意识到自己要死了之后的余晖。
我盯着它，直到它走过来，再次看着我，勺子还在我手里。不知道是它在看我，还是我手里的勺子，还是久违的水。我不知道我是在关注那条小鱼，还是在看它变白，还是在那双清澈的鱼眼里迷失在我的脑海里...
