但愿人长久,千里共婵娟 但愿人长久是指爱情吗
不是。本意是表达亲情的，更确切地说，表达的是兄弟之情。
原文：
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
译文：
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
但愿人长久 千里共婵娟只是表达恋人的吗?
不只是恋人，只要是你思念的人都可以。
“但愿人长久，千里共婵娟。”的意思是：只希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。这句话常用于表达对远方亲人的思念之情以及美好祝愿。出自 宋·苏轼《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
原词
但愿人长久，千里共婵娟
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
“但愿人长久”究竟是指爱情和友情,还是生命呢?
在中国的古诗词文化中，许多表面上看起来很简单的诗句，人们往往不能理解其真正的内涵。在中国诗词大会上，很多选手被许多简单的诗句给难倒了曾经有一个题目是与“但愿人长久”相关的问题，却只有九个人答对，这不禁令人感到疑惑，这首诗到底能难到哪里去？这是我们今天所要探究的问题。不过现在，先给大家举几个例子乐一乐。
一、被误解的诗词
《悯农》是大家从小就背得滚瓜烂熟的古诗，在节目上，有个女大学生看到了一幅秋收图，毫不犹豫能选择《悯农》中的诗句与之相对应，很显然这位女学生不懂得“锄禾”是什么意思。
在场的老师用玩笑化解了尴尬，委婉地表示城里的孩子没有干农活的经验。其实，不论是城里还是农村孩子，都应该对这首小学时期学习的古诗有一个清晰的认识与了解。作者写这首诗的初衷特别简单，就是想让大家珍惜粮食，对种出粮食的农民伯伯表示感恩之情。
“禾”字起源于商代，最开始指的是“粟”，后来也指五谷。不过在李绅生活的唐代，“禾”指的是粟米，这在当时是非常重要的农作物之一。但是，李绅所描绘的锄禾并非是秋季收割的场景，而是把粟米种下之后的锄草季。那么为啥作者不直接用“锄草”二字呢？
这是因为“禾”字大都表示与种田相关的行为，“锄禾”二字也是古诗词中约定俗称的说法，它在其他古诗中也比较常见。因此，当我们再读到《悯农》这首古诗时，一定要意识到“锄禾”指的是锄草，而非收割麦子。
再如诗词大会中，许多选手对白居易的《暮江吟》中“瑟瑟”二字不甚理解，认为“瑟瑟”指的是萧瑟的风声，其实它还有一种不为人知的意思：碧绿色的宝玉。在这首诗中，白居易就引用了“碧绿色”这个意思，描绘了江面一半绿一半红的场景。那么问题来了，为什么白居易不直接用“碧绿色”来形容江面呢？
这就是诗魔的高明之处了，“瑟瑟”是一个叠词，比较灵动和自然，既有“碧绿色”的意思，又可以给诗增添生机与活力，可谓是一举两得。
二、“但愿人长久”的真正内涵
以上两个例子的字词原义也曾被老师提到过许多次，只不过大多数学生学习知识的时候都有点囫囵吞枣，尤其是面对古诗，他们认为只要背一背或者会默写就好了，不用花太多时间去接触与专研。
这样一来，很多学生也仅仅是会背古诗而已，根本不了解诗词的真正内涵和意义。再回到开头部分的“但愿人长久”这道题，题目问的是如何理解“长久”这个词的意思，当时有三个选项，分别是爱情、友情或者生命长久。这首要求学生全文背诵的词看似容易，人人知晓，但大多数选手认为这首作品的主旋律是爱情，他们对苏轼写这词的初衷没有清晰的了解。其实，这首词是苏轼写给自己弟弟的，它是一首思念家人的作品，所以答案应该是“生命长久”。
三、“婵娟”的前世今生
不只是这一句词，许多人不明白这首词的其它词语的真正内涵。词中的最后一句话“千里共婵娟”，“婵娟”二字都是女字旁，许多人认为二字都是用来形容女性的，
其实在词中指的却是“月亮”。不过，“婵娟”自然也有其他意思，它也在不断进行演化和丰富，才形成了如今的“月光”之意。“婵娟”二字都有一个共同的女字旁，它们最早的时候确实跟女性有关。
当时，屈原作为一名楚国人，不愿意眼睁睁地看着国家被秦国打得一败涂地，于是他周游各国，四处游说，想要联合周边的一些国家一起对抗秦国。然而，改革的进程并没有发生什么变化，事情也朝着不可收拾的方向发展，各国都不原意与楚国强强联合。
据说在屈原游说的阶段，有个国王觉得屈原动机不纯，认为屈原表面上是求合作，其实私下里还在筹谋着如何加害自己的国家。于是，这个国王就派人在宴席中的酒里下毒，准备将屈原毒死。婵娟知道这件事后，毅然决然地代替自己的老师屈原奔赴黄泉，屈原知道“婵娟”为自己而死，更是悲痛万分，屈原甚至将“婵娟”认为是“天使”。
到了东汉时期，“婵娟”一词就渐渐演变成美女的意思。张衡也曾在他的《西京赋》中，自创了一个叫做“婵娟此豸”的成语，意思大概是：与婵娟很像的女子，大都拥有妖娆妩媚的身姿和神态。
随着朝代的更迭，“婵娟”不仅用来形容美女的美丽的形象，还用来形容女性喜欢的自然风光，比如花草树木的娇艳美，又或者是月光的朦胧美。
其实，“婵娟”一词一出来就受到了广大群众的“抗议”，使得这个词的发展过程也变得更加复杂。后来的作品中，诗人也在慢慢赋予了“婵娟”的不同的意义，它不仅指月光，还能引申为思念的意思。不得不说，中国的文化当真是博大精深啊。
不过，我们在赏析古诗词的时候，还是要重视每首古诗词中的每一个词的意思，这并不是对这些词吹毛求疵，而是对原作者和中国传统文化最基本的尊重。
但愿人长久 千里共婵娟是不是爱情名句
但愿人长久 千里共婵娟不是爱情名句。
“但愿人长久，千里共婵娟。”的意思是：只希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。这句话常用于表达对远方亲人的思念之情以及美好祝愿。
一、原文
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
二、译文
明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，今夜是哪一年哪一日。我想乘御着清风回到天上，我又恐怕来到玉石砌成的美丽月宫，自己在高空中经受不住寒冷。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里比得上在人间！
月儿转过朱红色的阁楼，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。明月不该对人有什么怨恨，却为何偏偏要在亲人离别之时又圆又亮？人有悲欢离合的变迁，月也有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望自己思念的人健康长寿，虽然相隔千里，也能共享这美好的月亮。
三、出处
宋代苏轼的《水调歌头》
扩展资料
一、创作背景
此词写于1076年中秋，此时的苏轼和他的弟弟苏辙(子由)已经四年没见面了。更何况苏轼与子由政见相投，互相支持。
而当时的苏轼因与主持变法的王安石政见相左，所以自求外调知密州，引谓是仕途迷蒙，有一种苦闷在心头，是千万句话并与由说，中秋(农历八月十五)是我国的传统节日。
这天的月亮最大最圆。人们把它作为合家团圆的象征。但写此词的时候苏轼在密州任职。这天晚上,苏轼喝了一夜的酒。趁着酒兴。挥毫写下了此诗。
二、赏析
围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。
三、作者简介
苏轼（1037～1101），著名文学家，字子瞻，又字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山）人。公元1057年（宋仁宗嘉祐二年）与弟苏辙同登进士，授福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。
公元1079年（神宗元丰二年）知湖州时，以讪谤系御史台狱，次年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。公元1086年（哲宗元祐元年）还朝，为中书舍人，翰林学士，知制诰。
公元1094年（绍圣元年），又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州。公元1100年（元符三年），始被召北归，次年卒于常州。
参考资料来源：百度百科—但愿人长久，千里共婵娟
"但愿人长久,千里共婵娟"这句话指的是爱情,还是友情?
“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”既指嫦娥而代月，又暗喻美好之全。感情必须用感情来战胜，把感情付诸理智来判断，不是暂时的自我安慰，就是长远的预后不良。为了不让佳节的离愁来窒息人，诗人于是把揪心的寂寞寄托在愿望上。愿望是美好而热烈的。但人真能长久吗？千里他乡的明月真能光辉灿烂吗？希望这样，但愿如此。而真诚热烈的希望，往往是战胜不行，走向光明的第一个起点。
这段写骨肉离情的文章，体现出全和缺的观念。既没有走向“不完全宁愿无”的绝境，也避开了“抱残守缺”的死胡同。从“转朱阁”到“共婵娟”，由恨不全，而承认难全，由承认难全，而把全寄托在愿望上。诗情螺旋式的发展着-既不一味的怀恨，也不一味的悲观。
诗人借中秋明月抒发出来的矛盾精神，借骨肉离情体现出来的全缺观念，是互为表里的。全是理想境界的现象。缺是现实生活的反映。可贵的是在诗情起伏过程中，诗人是中能以高昂旺盛的乐观主义来对待残缺的现实，并坚持完美的理想。一轮光辉灿烂的明月，从篇始照到篇终，从现实生活照到理想世界。作者虽有犹豫，并无悲哀；虽有怨恨，并无颓唐；虽然没有良宵佳节的欢乐，但对未来生活也还没有失掉
情人的关系大概是后人自己演化出来的.表达了两情相悦的人因种种因素却不能在一起的痛苦和无奈.只是希望终有一天可以朝朝暮暮.
