爱是什么意思?
爱情就是肯为对方无条件的付出和牺牲，爱一个人就是希望对方永远快乐永远不要让对方担心，因为对方的快乐而快乐，因为对方的幸福而感到幸福。
从爱情的角度来说，爱是一种无私的付出和牺牲，爱是永无止境永不失落的，因为爱的回报就是对方的永远快乐和幸福。而什么是真爱，真爱就是一种令对方带来快乐和幸福的付出和牺牲。如果你是爱对方的，那么你应该愿意为对方付出和牺牲，你应该让他快乐和幸福，你也会因为他快乐所以你快乐，因为他幸福所以你幸福
爱情是什么？在我眼里，爱情是美丽的白雪世界，是大自然赐予人类的感动与惊喜，是澎湃的激情，是极地绝美的景致。爱情最公平，好比皑皑白雪，无论现实的你是怎样的富有或贫瘠，在爱情中都将获得同样的美丽与感动。
而现实是阳光，终将会慢慢消融洁白无暇的银色世界，使之袒露出原有的——或美丽或荒凉的真实。
所以，爱情又是一种短暂的激情，一种一定会很快过去的激情。无论心灵曾怎样为这份相遇感激过命运，爱情的那份震颤人心的激情依然会随着时间的流逝，像阳光照射下的茫茫雪原般恢复它本来的面目。——是的，是本来的，原有的，真实的，自然的面目。
但是，当你置身于阳光下不再洁白无垠的世界时，你不能说曾经的白雪世界是不真实、不存在的，因为，她确实存在过，美丽过，装点过也丰富过我们的人生，就像爱情，拥有过，便不能说曾经被爱情欺骗。失去她，只是因为现实的阳光已将她融化——总是要融化的，总是要回到生活原有的轨道。
如果一个人只能爱、只会爱、只爱雪后的世界，那么，他将永远走不出一次次令他失望的境遇。
我从不向往那种激情式的、令理智脱轨的爱情。我要的、等待的，只是激情过后、冰雪融化后真实的山川和田园。——如果，阳光照耀下真实的家园依然是我爱的；如果，激情褪去后的那份感情依然是我无法割舍的，那么，这样的感情就是我的渴望和梦想，这样的牵挂就是属于我的——爱情
爱是什么意思
爱是指喜欢达到很深的程度，继而人为之付出的感情。是指人类主动给予的或自觉期待的满足感和幸福感。
爱是人的精神所投射的正能量。是指人主动或自觉地以自己或某种方式，珍重、呵护或满足他人无法独立实现的某种人性需求。
包括思想意识、精神体验、行为状态、物质需求等。爱的基础是尊重。所以，爱是一种发自于内心的情感，是人对人或人对某个事物的深挚感情。
这种感情所持续的过程也就是爱的过程。通常多见于人与人或人与事物之间。爱是认同、喜欢的高度升华，不同层次的爱对应着不同层次的感受或结果。
扩展资料：
“爱”在汉语中是一个多义的字。它包含了爱情、母爱、父爱、友情、亲情、博爱以及人对所有事物的根本情感。爱在艺术、哲学、美学等科学文化领域，是一个普遍的主题，也是一个永久的主题。
古往今来，许多文化学者、科学家、哲学家、心理学家、人类学家及社会学家们，都想说清楚“爱”。都想给爱以恰当的或准确的解释和定义。
一般认为：爱，即人类主动给予的幸福感，是指一个人主动地以自己所能，无条件尊重、支持、保护和满足他人无法独立实现的人性需求，
包括思想意识、精神体验、行为状态、物质需求等。爱的基础是尊重。爱的本质是无条件地给予，而非索取和得到。爱是纯正的正义。
所以，爱是一种发自于内心的情感，指的就是对某个人或某个事物有纯洁而深挚的感情。这种感情所持续的过程也就是爱的过程。通常多见于人与人或人与物。
参考资料来源：百度百科-爱
爱的含义是什么
爱是指喜欢达到很深的程度，人为之付出的感情，这就是爱。爱是指人类主动给予的或自觉期待的满足感和幸福感；爱是人的精神所投射的正能量；爱是指人主动或自觉地以自己或某种方式，珍重、呵护或满足他人无法独立实现的某种人性需求。包括思想意识、精神体验、行为状态、物质需求等。爱的基础是尊重。所以，爱是一种发自于内心的情感，是人对人或人对某个事物的深挚感情。这种感情所持续的过程也就是爱的过程。通常多见于人与人或人与事物之间。爱是认同、喜欢的高度升华，不同层次的爱对应着不同层次的感受或结果。“爱”在汉语中是一个多义的字。它包含了爱情、母爱、父爱、友情、亲情、博爱以及人对所有事物的根本情感。爱在艺术、哲学、美学等科学文化领域，是一个普遍的主题，也是一个永久的主题。“爱”是一种感觉，是一种信任。是关心，是帮助，是你在受伤时，对方会为你心疼；“爱”是一个人把对方当成自己最重要的人，并希望成为对方最重要的人的欲望爱一个人会有以下五种表现，如总是忍不住想找他聊天、遇见所有美好的东西，都想第一时间和对方分享、不管别人觉得他好不好，在你心里ta都是最好的及总担心自己不够好，怕自己配不上对方等等，具体如下：
1、总是忍不住想找他聊天
你或许是一个不太爱说话的人，可是自从遇见了他，你开始想要什么事情都和他说，想要分享生活中的一点一滴给他，他回复之后你看到他秒回，你很开心，你也想秒回可是又怕自己的喜欢表现的太明显了。
明明是个很懒的人，明明一有空就只想睡觉的人，可是现在就连洗澡的时候你都不忘记去回消息，生怕错过了消息。每天都想要24小时的抱着手机，就算没有消息，看着聊天记录也会傻乎乎的开心。
2、遇见所有美好的东西，都想第一时间和对方分享
你是什么时候发现自己喜欢他的？我想跟他分享我的所看所见所想的时候就知道我喜欢他了。是啊，你想跟他分享世界上所有美好的东西，快乐的伤心的事情都想给他分享就连一些囧事你也想要告诉他。
养的花今天开了你想告诉他，今天妈妈做的饭菜太好吃了，你多吃了点想告诉他；猫今天摆了个奇怪的姿势，你会立刻拍下来发给他。喜欢一个人就是这样，时刻想着他，时刻都想告诉你生活中的琐事，想要跟你共享一切。
3、不管别人觉得他好不好，在你心里ta都是最好的
在别人眼里他并没有那么好，他有很多的缺点，挣的钱也不多，长得也不是很帅，个子也不够高，但是在你眼里你就是觉得他是最棒的，是独一无二的，是最特别的最优秀的。
你恨不告诉全世界那是你喜欢的人，想在每一个浪漫的地方都留下你们痕迹，想牵他的手带他去见你的亲朋好友，想在朋友圈微博里面大秀恩爱。其实他真的很普通，但是因为你的喜欢，才让他在平凡之中变得不平凡。
4、他开心你就开心，他不开心你也情绪低迷
你开心着他的开心，难过着他的难过。他的七情六欲成了你的喜怒哀乐。尽管你是女生，你也想当他的盖世英雄，爱情就是强大到了这一步，同时你也想成为他的软肋。
你有勇气和他一起闯荡天涯，却又因为他的存在而只想为他洗手作羹汤，与他一起虚度年华。他的存在让你快乐也让你悲伤。
5、总担心自己不够好，怕自己配不上对方
喜欢一个人的第一感觉是自卑，会胡思乱想也会患得患失。本来很有自信的你突然就怕自己这不好那不好，皮肤不够白，腿不够细。他是不是不喜欢穿裤子的女生？是不是不喜欢短头发？就算是很优秀很优秀的女生，大底都会有这样自卑的想法吧，也会吃醋。
爱是什么意思?
爱就是常常挂念着他（她），以至于忽视了自己。
爱就是在一起的时候感到无比幸福，分开的时候感到无比痛苦。
爱就是你可以为他（她）做你以前从来不愿做的事。
爱就是一把双刃剑，他（她）能使你变成天使，也能使你变成魔鬼。
爱是希望他和自己步调一致，和自己心灵相通，
他无心说的一句玩笑话也能让自己顷刻情绪低落甚至眼泪汪汪。
在他面前，自己是从不设防的。
爱是在受委屈的时候，爬在他的胸前痛哭，没有伪装没有顾虑，
把所有的烦恼统统告诉他，并渴望从他的怀抱中得到安慰。
爱是听他将自己童年的趣事，然后微微一笑，
心中更加怜惜眼前这个曾经如此调皮捣蛋的男人.
爱是在楼道了看见他，脸上装出一副毫不在乎的表情，
但在擦肩而过时细心感受身边颤动的空气，于是忍不住回头望一眼.
爱是明明离不开他，却要不得不放弃他，因为他要的幸福，也许我给不了。
不敢霸占他，希望看他找到幸福，即使那份幸福不是跟我分享的。
爱是，在任何时候都想跟他分享，快乐的时候甚至希望把错有快乐都给了他。
爱是，在几天没有联络的时候，着急得的打电话给他，然后忍住眼泪笑一笑。
爱一个人，是多一个人，都会难受的两个人的世界。
爱一个人，在一起的时候，会莫名的失落
爱一个人，你们常常在一起憧憬明天
爱一个人，你会常常流泪
爱一个人，当你们好久不见，你会天天想着他
爱一个人，当你想起他，你会对着天空发呆
爱一个人，会有一天，你突然很好奇：将来我们的孩子会是什么样子
爱一个人,
希望他会更开心
爱一个人，你期望的是永远
爱一个人，是包容了他的缺点
爱一个人，特别坦然
爱一个人，有时候怕和他在一起
爱一个人，不停的为他付出
爱一个人，希望可以随时找到他
爱一个人，总是为他而哭
爱，是一种感情
爱，是一种感觉
爱，没有休止
爱，是看不见的
爱是啥意思
爱是一种发自于内心的情感。
通常多见于人与人，人与动物。现今任何科学都不能彻底解释人或动物产生“爱”的原因。 爱这个字在字典里有着许多意义，由某种事物给予人满足（如“我爱吃这些东西”）。甚至为了爱某些东西而愿意死（如爱国心、对偶结合）。其可以用来形容爱慕的强烈情感、情绪或情绪状态。在日常生活里，其通常指人际间的爱。可能因为其为情感之首位，所以爱是美术中普遍的主题。爱有时亦会被形容为强迫症。
分别缘起
初胜法门经十九页云：复言：世尊！云何憙贪俱行爱耶？世尊告曰：谓于已得摄受资财，现前境界，深生味着。 二解 如四种爱中说。 三解 如希求由三门转中说。 四解 瑜伽六十七卷十六页云：喜贪俱行爱者：谓于已得可意境界、或于正受用中，所有不相离久住爱。 五解 瑜伽八十六卷十三页云：喜贪俱行爱者：谓于将得现前境界、及于已得未受用境、并于现前正受用境，所有贪爱。
2二爱
谓欲爱与法爱。(一)凡夫爱念妻子，贪染五欲，故称欲爱。(二)菩萨喜乐正法，欲使一切众生皆至佛道，故称法爱。[大智度论卷七十二]
3爱相关内涵慈悲一切
众生的观法，为五停心之一。
有慈悲心的人将获得十二种的利益，即福常随身、卧安、觉安、不见恶梦、天护、人爱、不毒、不兵、水不丧、火不丧、在所得到、死升梵天。
三种慈悲之一，即心无分别，普救一切，不但对一切人类拔苦与乐，甚至扩展至一切有情动物，皆起怜愍爱护的心。
慈与悲。愿给一切众生安乐叫做慈；愿拔一切众生痛苦叫做悲。
谓破除我
之相，而对众生随力随意拔苦与乐，生起慈悲的心。
众生缘慈悲、法缘慈悲、无缘慈悲。众生缘慈悲是对一切众生都视如父母兄妹眷属，常起与乐拔苦的心，这是凡夫或未断烦恼的有学人所起的慈悲；法缘慈悲是破除我之相，对众生随力随意拔苦与乐，这是已断烦恼达于法空的三乘圣人所起的慈悲；无缘慈悲是心无分别，普救一切。
观一切众生之身与己身同体一身，而起拔苦与乐之心，谓之同体之慈悲。起信论曰：‘一切诸佛菩萨，皆愿度脱一切众生，自然熏习常恒不舍，以同体智力故，随应见闻而现作业。’又曰：‘以取一切众生如己身故，而亦不取众生相，此以何义故？谓如实知一切众生及与己身真如平等无别异故。
慈，梵语maitrya，maitri^，巴利语metti；悲，梵语karun!a，巴利语同。慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，故称同体大悲。又其悲心广大无尽，故称无盖大悲（无有更广、更大、更上于此悲者）。 大智度论卷二十九将慈、悲赅摄于
四无量心
中，而分别称为慈无量与悲无量。另据大智度论卷四十、北本大般涅槃经卷十五等载，慈悲有三种：(一)生缘慈悲，又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤子，而与乐拔苦，此乃凡夫之慈悲。然三乘（声闻、缘觉、菩萨）最初之慈悲亦属此种，故亦称小悲。(二)法缘慈悲，指开悟诸法乃无我之真理所起之慈悲。系无学（阿罗汉）之二乘及初地以上菩萨之慈悲，又称中悲。(三)无缘慈悲，为远离差别之见解，无分别心而起的平等绝对之慈悲，此系佛独具之大悲，非凡夫、二乘等所能起，故特称为大慈大悲（梵maha^ -maitri^-maha^-karun!a^ ）、大慈悲。以上三种慈悲，并称为三缘慈悲、三种缘慈，或三慈。[菩萨地持经卷七、十地经论卷二、佛地经论卷五、大毗婆沙论卷十七、卷八十二、十住毗婆沙论卷一、顺正理论卷七十八、往生论注卷下]
4名人见解克里希那姆提
（印度哲学家，二十世纪最卓越、最伟大的灵性导师）
你明白爱一个人是什么意思吗......我们的爱永远被焦灼、嫉妒、恐惧等所限，这意味着，我们在内心是依赖着他人的，我们其实是希望被爱......我们同时还要求回报，在这个要求之中，我们就变成了依赖的人。 因此，自由与爱是并存的......如果我爱你是因为你爱我，那么这只是交易，爱变成了在市场上被买卖的东西......爱是不要求回报的，甚至不感觉你给予了什么，只有这种爱才能使你了解自由。 我们一定要找出爱的真谛，如果我们不能爱，我们就永远不可能深思、专心，我们也永远不可能体恤。
左刘季一
（青年电影人、音乐人）
在生存本性主宰的社会中，爱是一个伟大的特例......这种情感与生存与利益最大化的本能无关，它是一种奇妙的留恋与关怀......不论在何种时空尺度下......这种情感都是一种伟大的奇迹。
心理学泰斗级大家弗洛姆认为，爱是一门艺术，要求人们有这方面的知识并付出努力。但是大多数人认为被爱仅仅是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能"堕入"爱的情网。这是错误的！
人们产生这种错误的想法有三种原因：
（1）大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。
（2）认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。
（3）人们不了解"堕入情网"同"持久的爱"这两者的区别。
分类和生物学解释
爱是动物和人的一种本能，一种生理和心理的驱动力。既包括主体对于事物的需要和依赖，也包括主体对于事物的一种正面有利的态度和情感。在生物体之间是一种有利的作用和反作用，有时是双向动态平衡的，有时是单向不平衡的。“爱”可以用生物学解释其起因。
人类大脑是生物体中最发达，情感最丰富的，人类的爱是丰富多彩而复杂的。下面以人类为例来解释“爱”的起源。我们的方法是把爱分为几类，逐一解释其起源。人类的爱可以以对象的不同来分类。
朱宣咸作品《夜》
爱，懂得爱，或者爱之前，是自身感到满足。自身得到满足，才会爱。如果爱之前，本身根本没有满足的情感，那便不叫作爱。比如，父母爱孩子，是因为对拥有孩子感到幸福，感到情感上的满足，那就会爱孩子。否则，那不是爱，是一种法律上的责任。
喜欢，是一种渴望得到满足的情感。男女朋友间的相互喜欢，最终是否会发展成为爱，这种满足的情感是否存在是直接原因。
佛教相关诠释
(一)（梵tr!s!n!a^，藏sred-pa）十二因缘之一。又名爱支。也译为‘渴爱’，意指如渴者求水般激烈的欲求。可分为色爱以至法爱的六爱，或欲爱、有爱、无有爱的三爱。缘认识而起的苦乐等感受一产生，对苦受就有憎避的强烈欲求；对乐受就有爱求的热望。这些强烈的欲求或热望，即是爱。也就是以爱来表示对苦乐受所产生的爱憎之念。《大毗婆沙论》卷二十三（大正27·119a）︰‘云何为爱？谓虽已起贪爱、淫爱及资具爱，而未为此四方追求，不辞劳倦，是爱位。’《俱舍论》卷九（大正29·48c）︰‘贪妙资具，淫爱现行，未广追求，此位名爱。’
说一切有部将十二因缘分三世两重因果，以爱、取、有为三因，然经量部谓此乃违背经说，而主张唯有由乐等三受引生的三种爱，是为爱支。亦即为欲界苦所逼恼，于乐受所生欲爱（ka^ma-tr!s!na^），于色界初二三禅之乐受及第四禅非苦乐受所生色爱（ru^pa-tr!s!n!a^），或唯于无色界非苦乐受所生无色爱（aru^pa-tr!s!n!a^），是为爱支。又，唯识大乘唯立一重因果，名爱取有三者为能生支，其中，爱为第六意识相应俱生烦恼，系正缘后有而起的润生之惑。
(二)九结之一︰即爱结（anunaya-sam!yo-jana）。又译为随顺结。指染着于境的贪烦恼。《大毗婆沙论》卷五十（大正27·258a）︰‘云何爱结？谓三界贪。然三界贪，于九结中总立爱结，七随眠中，立二随眠。谓欲界贪，名欲贪随眠，色无色界贪，名有贪随眠。于余经中，立为三爱，谓欲爱、色爱、无色爱。’
诠释
爱的最佳的定义应该是真心对待某个生命体或物体（可以是人、物品、动物），使其整体感到快乐，但被爱不一定感到快乐。
爱是无私的奉献与给予，包括物质、感情、行动等形式。有爱的人有朋友，博爱的人朋友广。爱是与生俱来的，所以可以认为是本性的特质，换言之，爱是作为人必须具备的本质之一。虽然世界各民族间的文化差异使得一个普世的爱的定义难以道明，但并不是不可能成立（沙皮亚－沃尔福假设）。爱可以包括灵魂或心灵上的爱、对法律与组织的爱、对自己的爱、对食物的爱、对金钱的爱、对学习的爱、对权力的爱、对名誉的爱、对他人的爱数之不尽。不同人对其所接受的爱有着不同的重视程度。爱本质上为一个抽象概念，可以体验但却难以言语。
爱和喜欢（喜爱）有所不同。喜欢包含“想拥有，想得到”。例如：我喜欢奔驰轿车（我想得到奔驰轿车）；我喜欢这个女孩（我想和这个女孩在一起）；我喜欢吃苹果（我想吃苹果）等等。
喜欢，仅代表个人心里感受。当见到喜欢的人或事物时，自身感觉到快乐。
当喜欢达到一定的强度，人就会为之付出物质、时间、情感，甚至倾其所有，这时就上升为爱。例如：我爱你，瑶瑶。
愿意付出的爱
爱，代表着愿意为对方无条件的付出，而不求回报。就像母亲对孩子的付出一样。
爱是愿意为喜欢的人付出。如果不愿付出，仅仅是追求在一起时的快乐，那仅是喜欢。
