西游悟空，水浒武松。
这两个人物，分别是两部名著中的主要角色之一。
其实按理说他们分别属于两部不同的文学著作，应该没什么联系才对。
但是你说巧不巧，孙悟空和武二郎都有一个相同的称呼——“行者”。
根据《释氏要览》书中介绍，这个称呼一般是指虽然已经出家，但是却没有剃度的佛教徒。而且这种说法，也的确非常符合武松和孙悟空两人的身份和形象。
然而如果你真以为行者的称呼，只是一种外貌形象和身份的描述，那可就太小瞧古代的写书人了。“行者”这两个字，在书中那可是大有深意，否则也不会用在主角的身上。
“行者”即是过客，行走于世间，最终又超脱世间
孙悟空：大千世界一幅画，往事俱如恒河沙。
在《西游记》中，孙悟空是一只非常闹腾的猴子，自打从石头里蹦出来以后，就很少有消停的时候。他对整个大千世界充满了新鲜与好奇，先是在花果山瀑布的源头找到了隐蔽的水帘洞，后来又不甘寂寞，跑出去远游仙山古洞，一心想要学一个长生之术。
在三番两次漂洋过海之后，终于找到了授业恩师菩提老祖，于灵台方寸山上度过了20多年的时光。而且这段时间，也应该是他一生中最老实的一段日子。
一则是因为有菩提老祖的约束，其二就是本事还没学成，必须在这儿老老实实的完成学业。
但是正所谓江山易改，本性难移，猴子天生就是不安分的。外面的大千世界如此丰富多彩，宛如一幅五彩缤纷的画卷，他又岂能按捺住心中蠢蠢欲动的想法？
周游五湖四海，遍访各路豪杰，同时还找了几个臭味相投的朋友一起磕头拜把子，组成了赫赫有名的妖怪天团——妖族七圣。
不过你以为这就完了吗？其实一切才刚刚开始。《西游记》中的世界是一副波澜壮阔的宏伟画卷，人间只不过是其中的一小部分，此外还有海底水晶宫、地府幽冥界，以及33重天庭圣境。
以前没有能力的时候，孙悟空无法踏足这些地方，但现在他已经有了上天入地的本事，又怎么可能不去走一遭呢？
俗话说好男儿志在四方，岂能终老于方寸之间。带着这样的豪情壮志，孙悟空上了天庭，来到了改变他一生命运的地方。
因为这里不是他的花果山，没有人尊他为王，更不可能事事以他为先。即使玉帝封他做了齐天大圣，但是其他人都心知肚明，这只不过是权宜之计而已，所以并没有拿这只猴子太当一回事。
于是，做惯了猴王的孙悟空一怒之下掀翻了蟠桃盛会，还抄了太上老君的老窝。甚至闹到最后，他竟然放出豪言壮语，说自己要当玉皇大帝。
但是就算初生牛犊不怕虎，可老虎也不怕他这个小牛犊子啊！玉皇大帝一道命令请来了如来佛祖，然后如来佛祖挥挥手掌，虽然没带走一片云彩，却带走了孙悟空辉煌与嚣张。
孙悟空的人生从此与多姿多彩的大千世界相互隔绝，成了五行山下的孤独囚徒。
这些经历给了他辉煌的过往，也给了他挫折与坎坷，甚至还有充满痛苦的磨难。整个大千世界，对他来说就如同一幅绚丽多姿的画卷，曾经使其一度迷失在其中，被内心的贪婪和欲望驱使，以至于走上歧路。
之后又经历了500年面壁思过的人生改造，再加上取经路上的九九八十一次磨难，他终于走完了属于自己的世间之旅。
这时候他才终于明白从前的自己有多么可笑，齐天大圣的荣耀，只不过是一个虚幻的称号，想要代替玉皇大帝的念头，更是如同天方夜谭。
“孙行者”，不仅是西天路上的苦行者，更是大千世界中的红尘过客。走过辉煌与凋零，历经浮沉和起落，终于放下了执着和欲望。
自此之后，他身披袈裟高坐莲台，成了超脱于红尘之外的斗战胜佛。如此看来，他的确像是一个行走于大千世界之中的争渡者，度过无边苦海，终于到达了解脱的彼岸。
再回首那些往事，一幕幕皆如恒河之沙，尘封于过往的时间长河当中，不会再因此而触及自己的内心，做出当年那些荒唐的举动。因为这时候的他已经走过了那些道路，成了一个名副其实的过来人。
“行者武松”：恩怨情仇江湖志，一袭袈裟遮往事
其实《水浒传》的武松，和《西游记》中的孙悟空相比，有着非常多的相似之处。虽然这两部书一个是在写神话，一个是在写人世，但是对于主角的塑造却有着异曲同工之妙。
孙悟空嫉恶如仇，杀伐果断，敢作敢为。武松也同样如此，斗杀西门庆、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼，这些故事可谓历历在目。也正因如此，武松被评为《水浒传》全书中，最富有血性和传奇色彩的人物。
不过与此同时，他的人生和孙悟空比起来，则更加富有悲剧意味，甚至可以说是深受现实的迫害。如果说孙悟空是自作自受，那么武松则无疑是被迫忍受着黑暗的世道，并且做出了非常激烈的反抗。
他之所以从一位受人敬仰的打虎英雄，沦落成一个杀人如麻的江湖草莽，又何尝不是为现实所迫。那么这样看来，他显然也是一个在世间苦海中苦苦挣扎的争渡者。
他凭借着自己的一身武艺和满腔豪情，行走在充满黑暗和不公的世间，留下了一段又一段悲凉而又无奈的传说，最终选择落发出家，远离万丈红尘。
从最初的无知无畏充满血性，到最后的大彻大悟远离世俗，他经历了太多，也失去了太多。有江湖的凶险，有人心的恶毒，以及无休止的贪婪与纷争，还有那吞噬了无数条生命的无情战火。
在这个过程中，他失去了与自己至亲至近的兄长，失去了过正常生活的可能，甚至还失去了自己的一条手臂。这些都是他大彻大悟的代价，是他在行走世间的过程中的痛苦经历。
所以说武松是一个名副其实的“行者”，他的江湖岁月就是渡世的过程。在经历过那些恩怨情仇和江湖纷争，以及无情的杀戮之后，武松终于厌倦了那一切，转而遁入空门，不再参与世俗之事。一袭袈裟遮住了所有往事，包括喜怒哀乐与悲欢离合。
他在世间走了一遭，最终又远离了曾经的一切。这便是“行者”的真意——行走于世间，最终又超脱世间。
其实每个人都是“行者”
人生在世，便是一个不断经历的过程，许多事情我们经受过之后，就变成了过来人。随之而来的便是淡然与释怀，当初那些难以割舍的执念和激荡人心的欲望，都会随着时间慢慢淡忘，会随着人生的经历逐渐变得失去吸引力。
就像《西游记》中的孙悟空，和《水浒传》中的武松，他们都是这样的“行者”。将自己走过的道路变成了人生的往事，经历过许多沧桑的内心早已波澜不惊。
或许到最后，每一个行走在世间的“行者”，都会如他们一样以自己的方式，为人生旅途画上一个圆满的句号。
