受宠若惊的意思（女人说受宠若惊啥意思）

引起

杨本树

普通人理解的道德经系列第21篇

“受宠若惊”这个成语的意思是当人们得到意想不到的青睐或赞赏时，感到高兴和惊讶。现在通常用来比喻人们在获得某种物质或精神上的回报后，心情的愉快和不安。受宠若惊的源头在哪里？原意是什么？原来“受宠若惊”出自《道德经》第十三章。这一章有表志，借物喻人的意思。老子以为人生要受辱，后来受辱演变成了受宠若惊。现在，我们一直在提倡自取其辱。其实很少有人能做到自惭形秽，淡定如山，淡定如水，淡泊清高的境界。

“宠为底层”是老子说的还是后人修改的？

老子开门见山，直接抛出了这一章的中心论点:“受辱则大病。”这句话有两层意思，一是“受辱则大病”，二是“羞耻则大病。”接下来老子详细解释了什么是屈辱，什么是重病。

老子曰:“何为奇耻大辱？如果你被宠坏了，如果你感到惊讶，如果你感到惊讶，那就意味着你感到羞辱和惊讶。”为什么我觉得宠物低人一等？老子认为宠物低人一等是什么意思？《说文》解释“宠”是家里养的蛇，宠的常见搭配是“宠”。所以宠物不是贬义词，但是宠物在老子的字典里却成了不折不扣的贬义词。这是本叔无法理解的。参考了几个版本后，我们知道历代学者对这个词的看法不一。《河上官印句》是屈辱地写的，北宋道教代表人物陈景元是屈辱地写的注释版。老子原文无从考证，这句话是否被后人增删或修改，不得而知。我们现在学习的时候最好的处理方法就是抛开疑惑，抓住主要问题。

被奉承是为了提醒人们要“谨慎”

历代学者一直站在道德的制高点上，从君臣关系、地位悬殊的上下级关系的角度来解读“宠物低人一等”，是没有说服力的。比如台大教授陈鼓应，认为被宠爱是一件不光彩卑微的事；明代大和尚史德清认为，宠物是一种廉价的东西，你爱它就是爱它。在这种情况下，如何解释中国历史上各级王公大臣争相请宠的事件？如何理解现代社会中，下层为了获得上层的赏识而苦苦挣扎？如何理解当代孔子所说的「以礼待君，人以为谄」？

本认为老子提出受辱受惊吓的观点是正确的。受宠若惊，失宠也要惊讶；丢脸的时候要震惊，丢脸的时候要震惊。读者可能会不屑一顾。这是什么观点？Pet也是震惊，羞辱，震惊，输了也是震惊。其实这就是儒家提倡的“慎独”的修身思想。

《中庸》提出“君子慎而不见之，畏而不理之。不看，不露，故君子慎之。”大意是，君子要把自己培养成和前人一样，有的人和别人一样，时刻以自己的高标准严格要求自己。这也是老子“若惊则失，若辱则惊”思想的精髓。看来美食虽然属于儒道两家，但味道是一样的。

老子提倡忍辱负重，某种程度上就是提倡做人，做事要谨慎。运气好的话，如履薄冰，不要得意忘形。当屈辱来临时，理性对待，时刻反思自己做错了什么，立即审视自己。不要自暴自弃，麻木不仁。“敬”字在前，“敬”字在前。俗话说，伴君如伴虎；历代九族的例子数不胜数，比如一人得德，狗升天。纵观历史，鲜有宠臣妃子是终身宠幸的，除非是能在适当的时候全身而退的智者。这就是老子奇耻大辱思想的深刻内涵。如果从这个角度来看宠爱和侮辱，其实是一种掌握的程度。

接下来说一下什么东西贵的具体分析。