老子曰：“天之道，其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之。”
天道的作用就如同张弓射箭，要瞄准目标，弓抬太高了就放低一点，低了就再抬高一点。弓弦要刚好拉满，既不能太紧，也不能太松，这样才能够正中靶心。
老子用这样的比喻阐述了天道的原理，其实天道非常平常，它的作用就是为天地万物找平衡。
老子总结：“天之道，损有余而补不足。”
天道的规律永远是损掉多余的部分，来补充不足的地方。
比如开水的温度要比气温高，那么只要这壶开水暴露在空气中，它便会不断将自己的温度流失到空气中去，直至它与气温达到一致。
人类社会也是如此，比如我们发现人难有十全十美之事。
上天在某一方面赋予一个人很高的天赋，就势必要从别的方面夺去一些东西，比如贝多芬的听力、霍金的身体。
一个人学问水平高了，也许就不给你赚大钱的运气；给了你赚大钱的机会，也许偏偏让你身体出些问题。
或许有的人又赚了大钱、身体健康、子孙满堂，名利地位全让他占了，那么这个时候就更要当心了，老子告诉我们要“功遂身退，天之道”，赶紧自己退下来，不要尝试挑战“天”的规则。
正如我们中国人有句俗话讲“富不过三”，人总觉得能够靠自己的聪明守住自己的名利财富，但最后哪个不是全都还回去了。
包括夫妻感情也是如此，为什么总说夫妻间性格有些互补，家庭生活会比较和睦。
就比如网络上有句玩笑话叫“碎嘴子找个酒蒙子”，听起来纯粹就是戏言，但其实是有些道理的。
女的话多爱絮叨，找个不爱说话的酒蒙子，刚好能够过到一块去。
若两个人都是絮絮叨叨的性格，那肯定少不了吵架，同样两个人都不爱说话，那么家庭氛围也难免沉闷，甚至缺少沟通。
这就是“损有余而补不足”的道理。
而后一句“人之道则不然，损不足以奉有余”，人道的现实呈现与天道恰恰相反，天道是损掉多余的地方去弥补不足，以达到一个平衡的状态，可人性却总是与天背道而驰。
比如越是有钱有势的人，人们越喜欢巴结，逢年过节反而还要给他们送礼。
而对于穷人，人们甚至不愿意去接触，更不要说送礼了，因为在一般观念中，他们没有价值。
回首历史更是如此，古代社会阶级分化明显，王公贵族明明拥有了全天下最高的权力与财富，但依然不断向穷困潦倒甚至饭都吃不上的百姓索取。
这就叫“损不足而奉有余”。
但人道终究是人道，哪怕贵如君王，哪怕自称天子，也难逃天道的统摄。
所以纵观这五千年历史，朝代更替仿佛数十场轮回。
一朝先祖是如何在前朝压迫之下造反起义的，几百年后他的子孙也必然是用同样的方式葬送掉祖宗基业。
满清孝庄太后当初孤儿寡母入了紫禁城，不到三百年后慈禧太后也是孤儿寡母逃出了紫禁城，简直一模一样。
所以，人总是有一种错觉，就是以为自己的聪明智慧可以战胜天道，但千百年来的历史教育我们，不要尝试挑战天。
之后老子说：“孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”
谁能把自己的有余的都拿出来奉献给天下呢？只有道了。
所以圣人能有所作为但不自恃有功，做成了事业也不会独享，全都奉献给社会，从不居功，也不标榜自己的才能。
其实这也就是要我们人在自我心性中做到“损有余而补不足”，损掉人私欲的干涉，效法天地，让道心呈现，这也是老子给我们的人生忠告。
