“香巴拉”这个名词很走红，简直是火爆……但是，“香巴拉”到底是什么意思？在哪里？
香巴拉网上是这样解释的：
“香巴拉”是藏语的音译，又译为“香格里拉”，其意为“极乐园”，是佛教所说的神话世界，为时轮佛法的发源地；佛学界认为香巴拉是一个虚构的世外桃源，是藏传佛教徒向往追求的理想净土即：“极乐世界”、“人间仙境”。
在香巴拉这片净土上还有一种神秘的生物同样吸引着众人的目光，那就是喜马拉雅雪人。国外一些大探险家深信，喜马拉雅雪人居住在喜马拉雅山脉中某一个非常隐秘的地方。
那里，极有可能就是传说中的圣地香巴拉。喜马拉雅雪人能找到去香巴拉的路，捉住了雪人，说不定就能让雪人带路去香巴拉。
传说中的喜马拉雅雪人是一种介于人、猿之间的神秘生物，全身披着很厚的毛发，高达2米以上。喜马拉雅雪人在《泰晤士报》上被称为Yeti，这个名字是取自居住在喜马拉雅山脉的“夏尔巴人”给雪人的名字——“夜帝”，通过音译的方式，称之为Yeti。
藏族学者阿旺班智达在其论述中这样描绘香巴拉世界：“香巴拉”是人类驰名的圣地，它位于南瞻部洲北部，其形圆、状如八瓣莲花，中心的边缘及叶子两边环绕着雪山。
叶子之间由流水或雪山分开，雪山和秃山、石山和草山、林山和花果山、湖泊、树木及园林等都安排得令人陶醉倾心，中央的顶端有国都噶拉洼，中心柔丹王宫，十分美妙，十五的月亮也较之逊色。
王宫透明发光，照射四周，使之分不清白天和黑夜，四周如明镜般清亮，连五十由旬（一由旬约40里）以内的水中戏游生物的形象都看得非常清楚，窗户是水晶做成的，从窗户能看清日月星辰及十二宫等。柔丹王狮发顶髻，戴着金冕、宝镯足剑，显得十分威风，周身发出亮光，其食物及享用等，天上玉皇也难以相比。
他有许多妃子，王子降生时，花雨绵绵，盛开前所未有的奇花显示祥兆，众多王子在诞生时降花雨，七日不见婴孩，只见宝物发出光明，柔丹王就是这样来的……”
藏传佛教的各派高僧大德们都认为：“在冈底斯山主峰附近的某个地方，有个叫“香巴拉”的神秘所在地，那里的首领是金刚手恰那多吉化身——绕登·芒果巴，教主为无量光佛亦称阿弥陀佛。
香巴拉共有七代法王，即：月贤、天自在、威严、月施、天大自在、众色和天具自在，七代法王均传授“时轮根本经”；他们掌管着960万个城邦组成的幸福王国，这里没有贫穷和困苦，没有疾病和死亡，也没有人与人之间的尔虞我诈，更没嫉恨和仇杀……
这里花常开，水常清，庄稼总是在等着收割，甜蜜的果子总是挂在枝头，这里遍地是黄金，满山是宝石，随意捡上一块都很珍贵，当然这里不用钱，因为钱没有用。
这里的人用意念支配外界的一切，觉得冷，衣衫就会自动增厚，热了又会自然减薄；想吃什么，美食就会飞到面前，饱了，食品便会自动离去。
香巴拉人的寿命以千年来计算，想活多久就可以活多久，只有活腻了，感到长寿之苦，想尝尝死的味道，才会快快活活地死去……
藏传佛教格鲁僧众普遍认为：宗喀巴大师不会死，他暂时去了香巴拉天国居住，总有一天会重返人间。所以，在他园寂时，未选定转世灵童。
在四世班禅传记中，亦有：“昔日班禅罗桑确吉坚赞当他修习密宗圆满后，进入了香巴拉佛境，他由天国重返世间时带来了，‘羌姆’金刚神舞，借以镇压魔鬼、酬谢神灵，教化有情众生积德行善，脱离苦海，进入香巴拉极乐世界……”。
在《香巴拉道路指南》一书中，作者详细介绍了去香巴拉之路程，说“香巴拉是在西藏西南方之印度北方邦北部地方，是雪山环绕的一个神秘世界，也可能在地球附近的某个空间”。在藏传佛教寺院内，大都绘着香巴拉壁画、唐卡和立体坛城形象。
香巴拉到底是什么？通俗地说，香巴拉是一个时髦的传说，通过某些文学作品而染上了浪漫色彩。但这个传说是有源头的，它的来源就是《时轮经》（即《大天轮经》），在藏传佛教中，香巴拉的信仰是一个重要的宗教核心，它是藏传佛教统治世界的政治指导。
按照藏传佛教的教义，香巴拉首先是一个精神领域的王国，只有受过《时轮经》灌顶的人才能到达那里。香巴拉的准确地址只有一个：在Sitha河的那边。但此河在任何地图上都找不到。
几百年来寻找香巴拉的人几乎把克什米尔和北极之间的所以地方都当做过那个隐蔽王国。但最多的目光指向塔里木盆地一带。有喇嘛称，香巴拉王国现在还在那里，但有一层魔力罩着，外人看不见。
从图上看，香巴拉的地理就像一个坛城，呈轮状或有八瓣的莲花，每一瓣是一个由总督治理的行政区，每个行政区有一亿两千万个村庄，整个香巴拉的边缘是无法逾越的雪山。
香巴拉的中心是它的首都Kalapa，此城即使在夜晚也亮如白昼，国王居住在一个由宝石和金刚钻做成的宫殿里。
城里有一个太阳神殿和一个月亮神殿。王宫的南边有一个美丽的花园，花园里有时间之神Kalachakra与时间女神Vishvamata的神殿，它是由五种珍贵物质建成：金，银，松绿石，珊瑚，珍珠。
关于香巴拉虽然我们知道每个香巴拉国王的名字，但香巴拉几乎没有历史，千百年来没有发生什么值得记录下来的事情。只有一个例外，就是所谓的Rishi（意为“视者”）动乱。
当国王Manjushrikirti 讲授《时轮经》时，Rishi的领袖Suryaratha（意为“太阳车”）表示反对，他们宁愿被赶出香巴拉也不愿接收“金刚乘”。
于是三千五百万Rishi越香巴拉国界，走向印度。此时Manjushrikirti坐关冥想，迷醉了逃跑者，再派鸟魔将他们叼回。
现实中的香巴拉
云南省迪庆藏族自治州香格里拉县又称香巴拉。
迪庆藏族自治州的州府中甸县于2001年批准更名为香格里拉县。
四川省稻城县亚丁村又称香巴拉。
稻城亚丁被誉为“最后的香格里拉”。
四川省乡城县城所在地桑披镇正式更名为香巴拉镇。
西藏素有“观音之净土”、“佛陀之天国”的别称，生活在雪域高原的西藏人，大都信仰佛教，面对严酷的大自然和沉重的负担，自然会想到寻找物质以外的精神慰藉，他们认为现实是苦海，要遭到生老病死的折磨。
由于种种因缘在六道轮回中无休止的往返；为脱离苦海，必须断除轮回业力、皈依佛法、通过六度，即：布施、持戒、堪忍、精进、禅定、智慧，这样才能脱离苦海达到彼岸，香巴拉就是他们憧憬的天堂。
当然，人类有信念和追求才会进取，具有超自然的信仰和超自身的信仰力，这个民族才能世代繁衍和生存在世界屋脊这片广袤的土地上。藏民族从形成的那一天起，就注定要成为雪域山河的骄子，世界屋脊的主人。因为有“香巴拉”在等待着他们！
