1.人在失落后奋起的历史典故

战国时期的纵横家苏秦。《史记》说他是东周洛阳人，曾到齐国受业于鬼谷先生，后出游数岁，一无所获而归。遭到家人的讥笑。于是他发愤用功，得周书《阴符》而读之，领会出如何方能投人主之所好的奥秘。他先去游说周显王、秦惠王和赵肃侯，但都未成功。接着又到燕国去见燕文侯，文侯接受了他的合纵主张，并资助他车马金帛，使他能到赵、韩、魏、齐、楚几国去游说。六国经过他的劝说而联合起来，苏秦成为纵约长，“并相六国”。到燕易王时，他因得罪易王而亡齐，到齐闵王时，齐大夫嫉恨苏秦而使人刺之。他在临死前对闵王说，我死后可用叛齐之罪名而处车裂之刑，这样做以便于找出刺杀我的凶手。苏秦死后，其弟苏代、苏厉也到处游说而“乞显诸侯”。

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2.中国古代的文人多磨难~举几个失意诗人例子,再介绍一下

「李白」字「太白」，号「青莲居士」，陇西成纪（甘肃秦安西北）人，其先祖于隋末战乱逃至碎叶（今吉而吉斯共和国托克马克附近），李白即出生于此。李白少年时代就「观奇书」，「游神仙」，「好剑术」，有多方面的才能和兴趣，唐中宗神龙元年（705）举家迁居四川绵州，曾任翰林供奉。因称「李翰林」。贺之张誉为「天上谪仙人」，后人又称「李谪仙」。然而唐玄宗只让李白待诏翰林，作文学侍从之臣，李白的大志无法实现。李白性格傲岸不，也不能忍受「摧眉折腰事权贵」的生活。三年后李白因遭谗毁，自请还山，离开长安。他只能游山访仙，痛饮狂歌，以排遣怀才不遇的忧愤。但他始终没有放弃建立伟业，成为非凡人物的理想。安史之乱爆发后，李白曾应邀入永王李璘幕府，又以为获得了建功立业的机会。，咏出「但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙」的豪迈诗句。永王军队为唐肃宗消灭后，李白也受牵连入狱，后来在流放夜郎的途中遇赦。直到六十一岁时，李白还请求从军入幕，希望能有「一割之用」，却因病在途中折回，未能如愿，六十二岁时在他的族叔当涂县（安徽马鞍山）令的李阳冰家。

白居易（772-846），字乐天，晚年号香山号士。其先世为太原人，后迁居下圭（今陕西渭南），出生于河南新郑。贞元十五年进士。元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得权贵，贬为江州司马，晚年好佛，又自号乐居士。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗哪《琵琶行》、《长恨歌》等也极有名。

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李商隐（813-858），字义山，号玉溪生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成进士。因处于牛李常争的夹缝之中，一生很不得志。其诗构思新奇，风格农丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。

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高适（702-765），字达夫，德州莜（今河北景县）人，少潦倒落拓，四十岁后举有道科中第，授封丘县尉，不久即辞去，后来在河西节度使歌舒翰幕中掌书记，接触了大漠神奇风光和戍边士卒的艰苦生活。其诗直抒胸臆，不尚雕饰，以七言歌行最富特色，大多写边塞生活，与岑参齐名，也称“高岑”。

3."失之东榆,收之桑榆."的意思以及典故.

失之东隅，收之桑榆【出处】语见（南朝宋·范晔《后汉书·卷十七·冯异传第七》）：“玺书劳异曰：‘ 赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓‘失之东隅，收之桑榆’。

方论功赏，以答大勋。'”【用例】（清·王浚卿《冷眼观·第二十回》）：“谁知那个旗婆，犹自贼心未死，竟想‘失之东隅，收之桑榆’，胆敢又到孝感县境一个大字号店里去，仍照这么一做，这回他却是恶贯满盈，自寻败露了。”

【解说】东汉刘秀即位为光武帝后，派大将冯异率军西征，敉平赤眉军。赤眉佯败，在回溪之地大破冯军。

冯异败回营寨后，重召散兵，复使人混入赤眉，然后内外夹攻，在崤底之地大破赤眉。事后，汉光武帝刘秀下诏奖之，谓冯异初虽在回溪失利，但终能在渑池获胜。

可谓在此先有所失，后在彼终有所得，当论功行赏，以表战功。【释义】① 东隅：指日出处，即早晨，喻初始。

② 桑榆：指日落处，即夜晚，喻最终。【失之东隅，收之桑榆】原指在某处先有所失，在另一处终有所得。

后喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就，常用此语。

4.失意与失落有区别

失意 ：

shī yì

不如意；不得志：一

失意时多，得意时少|失意之时莫灰心。 [编辑本段]【词意探源】 【释义】：

(1)指不如意；不合己意。

《三国志·魏志·吕布传》：“（董卓）性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。”

鲍照《代结客少年场行》：“失意杯酒间，白刃起相仇。”

(2)指失望；不得志。

《汉书·盖宽饶传》：“宽饶自以行清能高，有益于国，而为凡庸所越，愈失意不决。”

(3)指不合他人之意。

杜甫《两当县吴十侍御江上宅》诗：“上官权许与，失意见迁斥。” [编辑本段]【近反义词】 近义词： 失落反义词： 得意 [编辑本段]【对失意的反应和心境的描述】 李白：自古圣贤多寂寞，惟有饮者留其名

韩愈：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前

李昱：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流

自是人生常恨水常东

陶渊明：采菊东篱下，悠然见南山

黄巢：他年我若为青帝，报与桃花一处开

刘禹锡：玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽

失落 失落（Loss）是生命进展过程中自然发展的现象，人生所经历的失落，小至掉了物品，大至失去所爱的人，有时候失落是莫名的。

充斥于生活中，却鲜少有系统化的定义及

（一） 失去关系的事件；

（二） 造成关系分离或中止的过程；

（三） 亲密关系的减弱；

（四） 关系反转（reversal of a relationship）。

任何个体对失落的解释不同，必须去评估该特殊失落对他的意义，与失落有关的名词尚有：

*哀悼（bereavement）：适应失落的过程（Judith,1995）；遭遇失落的状态（Rando,1984）。

*沮丧（mourning）：公开表达或分享悲伤，通常是透过举行仪式的方式，因文化而显著不同（Judith,1995）；也可以说是在失落后的一种有意识与无意识的内在心灵过程（Rando,1984）。

*哀伤（grieving）：哀伤是对失落的一种持续性、自然性、个人化的反应（Hughes,1995） ，通常是指伴随失落感的痛苦情绪，但近来学者们多倾向于认为哀伤不仅仅是情绪的表露，它还会表现在心理、社会、生理、认知等各方面（Worden,1991; Rando,1984） ，并藉哀伤的过程以获得内在心理的重组与均衡（Cook & Dworkin ,1992）。