1.调解矛盾的成语典故

【从中斡旋】：斡旋：扭转，调整，引申为调解矛盾和争端。在矛盾的双方之间周旋，从中调解争端。

【打圆场】：调解纠纷，从中说和，使几方面都能接受，从而使僵局缓和下来。

【解纷排难】：指为人调解纠纷或排除危难。

【调剂盐梅】：盐、梅：调味品。比喻协调、平衡不同的力量和因素，多指宰相职责。后也指调解家庭矛盾。

【息事宁人】：息：平息；宁：使安定。原指不生事，不骚扰百姓，后指调解纠纷，使事情平息下来，使人们平安相处。

汉章帝刘炟是东汉王朝的第三代皇帝，在历史上很有作为，尤以宽厚著称。“息事宁人”这个成语出自汉章帝在都城洛阳发布的一道诏书，从中即可看出他的施政风格。

刘炟生于公元58年，是汉明帝的第五子，从小为人宽容，喜好儒术，深受父皇器重。公元75年，汉明帝病逝，19岁的刘炟继承大统。刚刚登上皇位，他就大赦天下，采取种种措施抚恤百姓，对鳏寡孤独、身患重病、家境贫寒的人全部发给粮食，每人可得粟米三斛。

当时国内疫情不断，在兖州、豫州、徐州和京师洛阳还发生了大旱。汉章帝了解到这一情况后，立刻下诏免除了这些地方的田租赋税，从国库中拨出大批谷物赈济贫民，并命令各地官员深入民间，全面核查贫弱百姓数量，进行抚恤，不使一人遗漏。随后，他还带着精干人员，轻车简从，前往偃师等地巡查农业状况，途中尽量避免烦扰地方，让大家把精力和财力全部用在发展生产上。

当政期间，汉章帝大行宽厚之政。以往，若有人犯了谋逆等大罪，不仅当事人要受到残酷惩处，其父族、母族、妻族的大批亲属也要受株连。汉章帝则不这样，他废除了法律中大量的严苛条文，禁用大狱酷刑，一人犯罪，禁止牵涉其三族。同时，他还对天下所有的囚犯减罪一等，使他们可以通过戍边、捐物捐钱等来赎罪。

有一年，孔子第十九代孙孔僖到京师太学学习，和同学崔驷读《春秋》时，不由结合吴越相争的历史，讨论起了汉武帝的一些得失。没想到，他们隔壁的同学梁郁闻听后，竟将此事上报官府，状告二人“诽谤先帝，刺激当世”。很快，崔驷被逮捕审讯。孔僖感觉大祸临头，迅速上书汉章帝，说明事情来由。宽厚大度的汉章帝没再追究，还拜孔僖为兰台令史，让其主管国家图书典籍保管和整理工作。

元和二年（公元85年）春天，为壮大人口，促进国家兴盛，汉章帝又颁布诏令，对国内所有的怀孕妇女，每人赐给胎养谷三斛。同时，他还告诫大臣，春天正是万物萌芽、繁衍生息的季节，要创造一切有利条件，顺应天时。对那些违法之人，只要其罪不到必须诛死的程度，不要过分追究，要尽量息事宁人，以敬奉天气。

汉章帝时期，国家政局稳定，社会安宁兴盛。他两度派班超出使西域，使西域重新称藩于汉。于是，人们将他与汉明帝统治的时期共称为“明章盛世”。

2.关于冲突矛盾的寓言故事

楚人有鬻盾与矛者①，誉之曰②：“吾盾之坚，物莫能陷也③。”

又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰④：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。——《韩非子 难一》 [编辑本段]【注释】 ①鬻（yù）——卖。

②誉——赞美。 ③陷——攻破。

这里是刺透的意思。 ④或曰——有的人说。

5莫——没有不 6 应——回答 7 或——有人 8 “誉之曰”的之：代词，指代盾 9 “吾矛之利”的之：文言助词，无义 10 “吾盾之坚”的之：同上 11 坚——坚固 12 以——用 寓意： 说话办事要说实话，办实事，不要违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己。 [编辑本段]【译文】 楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”

又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。

不会陷的盾和没有不陷的矛，是不可以同时存在。 拔苗助长 古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很着急。

这天，他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节。他疲惫不堪地回到家里，对家里的人说："今天可把我累坏了！我一下子让禾苗长高了许多！" 他的儿子听了，连忙跑到田里去看。

田里的禾苗全部枯萎了。 寓意：任何事物都有自己的规律；谁如果违背规律蛮干，就必然受到惩罚。

原文： 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰："今日病矣！予助苗长矣！"其子趋而往视之，苗则稿矣。 孟 子《孟子·公孙丑上》 孟 子（约公元前390-前305），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人，是当时儒家的主要代表人物，曾一度为齐宣王客卿。

他死后，门徒把他的著述编辑为《孟子》。《孟子》和论语一样，是问答语录体，但篇幅略长。

书中引用的寓言故事，精粹深刻，风趣幽默，标志着中国寓言的成熟。 郑人买履 从前，有个郑国人，打算到集市上买双鞋穿。

他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺子。可是临走时粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。

他走到集市上，找到卖鞋的地方。正要买鞋，却发现尺子忘在家里了，就对卖鞋的人说："我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。

"说完，就忙忙地往家里跑。 他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌张张地跑到集市。

这时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。

别人知道了这件事，觉得很奇怪，就问他；"你为什么不用自己的脚去试试鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？" 这个买鞋的郑国人却说："我宁愿相信量好的尺子，也不相信我的脚。" 寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。

原文： 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。

已得履，乃日："吾忘持度。"反归取之。

及反，市罢，遂不得履。人日："何不试之以足？"曰："宁信度，无自信也。

" 韩 非《韩非子·外储说左上》 鹬蚌相争 一只蚌正张开两壳晒太阳，鹬鸟飞过来，伸出长长的嘴巴来啄食它的肉。蚌一下子合住双壳，把鹬鸟的嘴紧紧地夹住了。

鹬鸟对蚌说："今天不下雨，明天不下雨，就会把你干死！" 蚌对鹬鸟说："今天不放你，明天不放你，就会把你饿死！" 它两个各不相让，谁也不肯放谁。这时，一个打鱼的老人走过来，一下子把它们都捉走了。

寓意：争狠斗气，往往造成两败俱伤，谁也没有好结果。 原文： 蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。

鹬曰："今日不雨，明日不雨，既有死蚌。"蚌亦谓鹬曰："今日不出，明日不出，即有死鹬。

"两者不肯相舍，渔者得而并禽之。 《战国策·燕策二》 画蛇添足 楚国有个人搞祭祀活动。

祭祀完了以后，取出一壶酒来赏给门人们喝。 门人们见只有一壶酒，就互相约定说："这壶酒几个人一起喝，肯定不够喝；如果一个人喝，才会有点剩余。

我们可以一起在地上画蛇，谁先把蛇画好，这壶酒就归谁喝。" 于是，大家找来树枝和瓦片，飞快地在地上画了起来。

有个人先画好了蛇，端起酒来正准备喝，发现别人都还没有画好，就一手端着酒壶，一手又接着画，并且一边画一边得意洋洋地说："我还可以给蛇添几只脚呢！" 还没等他把蛇的脚画好，另一个人已把蛇画好了，他夺过酒壶说："蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢？" 说罢，他仰起脖子，"咕嘟咕嘟"地把酒喝光了。那个给蛇添脚的人楞楞地站在旁边，眼巴巴地看着失去了一次喝酒的机会。

寓意：把功夫用在做没有意义的事情上，就会失去宝贵的机会。 原文：楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰："数人饮之不足，一人饮之有余。

请画地为蛇，先成者饮酒。"一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰："吾能为之足。

"未成，一个之蛇成，夺其卮，曰："蛇固无足，子安能为之足？"遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

井底之蛙 住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说："我生活在这里真快乐呀！高兴时，就跳到井外面，攀援到栏干上，尽情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，。

3.成语典故大全 自相矛盾

自相矛盾zì xiāng máo dùn

[释义] 自己的言行前后互相抵触。矛：古时用来进攻的锐器；盾：古时用来防身的盾牌。

[语出] 《魏书·明亮传》：“辞勇及武；自相矛盾。”

[正音] 相；不能读作“xiànɡ”。

[辨形] 矛；不能写作“予”或“茅”。

[近义] 格格不入

[反义] 自圆其说 无懈可击 天衣无缝

[用法] 含贬义。一般作谓语、定语。

[结构] 主谓式。

[例句] 一篇文章的观点要前后一致；不能~。

4.有关“矛盾”的故事有哪些

自相矛盾：

从前， 楚国有一个人，他在街上卖矛和盾，他夸自己的矛说：“我的矛很锐利，没有什么盾牌它刺不破。”大家半信半疑，没有人理他。他见没有反应，就把矛收起来，拿出一块盾牌来，又说大话：“我的盾很坚固，没有什么武器能刺破它。”这时候，有人质问他：“如果用你无坚不摧的矛，来刺你坚不可摧的盾，结果会怎样？”那个人听了这番话，觉得自己吹牛吹的太大了，只好满脸尴尬地走开了。 无坚不摧的矛，与坚不可摧的盾，不可以同在一个世上存在。 这个故事告诉我们：说话做事要实事求是，不能前后抵触。

小故事大道理：任何事情都有两面性，不能以自己的优势和别人的劣势比，这样一点意义也没有，如果在发现别人的优势时，虚心学习，改善自己的劣势，这样的人才能获得成功。

5.矛盾 寓言故事

楚国有个人到大街上去卖长矛和盾牌。

为了招徕顾客，他举起盾牌夸耀说："我的盾牌非常坚固，无论什么武器都剌不穿它！" 他放下盾牌，又举起长矛吹嘘说："我的长矛锋利无比，无论什么东西一剌就穿！"这时，有个人问他说："如果用你的长矛来剌你的盾牌，那结果是一个什么样呢？"那个楚国人一句话也答上来。寓意：脱离实际地夸大某种东西的长处，往往会闹出自相矛盾的笑话。

原文： 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰："吾盾之坚，物莫能陷也。"又誉其矛曰："吾矛之利，于物无不陷也。

"或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？"其人弗能应也。

6.矛盾 寓言故事

楚国有个人到大街上去卖长矛和盾牌。为了招徕顾客，他举起盾牌夸耀说："我的盾牌非常坚固，无论什么武器都剌不穿它！" 他放下盾牌，又举起长矛吹嘘说："我的长矛锋利无比，无论什么东西一剌就穿！"这时，有个人问他说："如果用你的长矛来剌你的盾牌，那结果是一个什么样呢？"那个楚国人一句话也答上来。

寓意：脱离实际地夸大某种东西的长处，往往会闹出自相矛盾的笑话。

原文：

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰："吾盾之坚，物莫能陷也。"又誉其矛曰："吾矛之利，于物无不陷也。"或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？"其人弗能应也。

7.谁有关于矛盾的哲学小故事

【寓言典故】挤牛奶

从前有个人因事要请客，准备挤些牛奶下来，用于招待。转而一想：现在离请客还有一段时间，如果每天预先把牛奶挤下来，积多了，不便保存，容易变质，不如就利用牛肚皮暂时储藏一下吧，到请客时再一次挤出来，又多又新鲜，岂不更妙。主意打定，主人便把母牛和那只还在吃奶的小牛隔离开来，牛奶也不挤了。请客的一天到了，客人们纷纷光临。主人把母牛牵出来派用场，却什么也挤不出来，牛奶全部干掉了。

[教学内容]矛盾就是对立统一

[简要分析]本想得到又多又新鲜的牛奶，但结果却是一点牛奶也没有了，为什么呢？因为这个人只看到了牛奶容易变质、不易保存这一面，而没有看到牛奶不挤要干掉的另一面。任何事物自身都包含着既对立又统一的两个方面，也就是矛盾。

【寓言典故】锁箱捆笼

从前有个富翁担心自己的财产被盗，便请人做了许多藤箱、木柜、竹笼，把所有的金银细软都装在里头，又把每一只箱笼柜盒都用坚固的铁锁锁得紧紧的，用结实的麻绳捆得死死的。乡里人都就这个老头聪明。然而有一天，一群小偷溜进了富翁的房间，把箱笼柜盒背的背、挑的挑，席卷而去，决无漏物之虞。富翁的聪明之举，实为强盗偷窃带来了方便。

[教学内容]矛盾是普遍存在的

[简要分析]矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，时时有矛盾。富人为了防止财产被盗，做了锁箱捆笼的工作，但同时也为强盗偷窃带来了方便。这就要求我们在平时工作中善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。

【寓言典故】起死回生

鲁国有个叫公孙绰的人，他对人们说：“我能够起死回生。”有人问他：“你用什么方法呢？”他回答说：“我平时能治疗半身不遂的病。现在我只要加倍用药，不就可以起死回生了吗？”

[教学内容]事物的矛盾具有各自的特点

[简要分析]矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，首先表现在不同事物的矛盾各不相同，具有不同的特点。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊本质。世界上的事物之所以千差万别，原因就在这里。公孙绰不懂得这一点，闹了个大笑话：半身不遂和死人完全是两回事啊！

【寓言典故】量体裁衣

明朝嘉靖年间，北京城中有位裁缝名气很响，他裁制的衣服，长短肥瘦，无不合体。一次，御史大夫请他去裁制一件朝服。裁缝量好了他的身腰尺寸，又问：“请教老爷，您当官当了多少年了？”御史大夫很奇怪：“你量体裁衣就够了，还要问这些干什么？”裁缝回答说：“年青相公初任高职，意高气盛，走路时挺胸凸肚，裁衣要后短前长；做官有了一定年资，意气微平，衣服应前后一般长短；当官年久而将迁退，则内心悒郁不振，走路时低头弯腰，做的衣服就应前短后长。所以，我如果不问明做官的年资，怎么能裁出称心合体的衣服来呢？”

[教学内容]具体分析和解决不同的矛盾

[简要分析]矛盾具有特殊性，解决矛盾的方法也不可能千篇一律。不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。只有对具体情况进行具体分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。这位裁缝之所以名响京城，是与他能出色地做到具体问题具体分析、一切从实际出发分来开的。

8.自相矛盾【典故】

楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。

好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它！”

接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿！”他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛！”

这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢？”“这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。

那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

【出处】

《韩非子·难势》

客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如？”其人弗能应也。

【释读】

“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。