1.韩信的典故

韩信点兵多多益善 汉元年（前206），韩信背楚投汉，随汉王刘邦来到南郑（今汉中市汉台区）。

这位曾经“乞食漂母”、“ 胯下受辱”的七尺伟男并非懦夫，而是大智若愚的将才。被刘邦委以“治粟都尉”小职的韩信常在丞相萧何面前谈及自己的报负，萧何发现韩信为“国士无双”的军事奇才，便苦苦向汉王举荐。

刘邦终于采纳了萧何的建议，在汉中设坛拜将，把统帅三军的大权授予韩信。雄才大略的韩信用明修栈道，暗渡陈仓之策夺三秦，后又遂鹿中原，消灭项羽，为刘邦夺得天下，成为西汉王朝开国功臣。

其实韩信点兵是很科学的汉高祖刘邦曾问大将韩信：“你看我能带多少兵？”韩信斜了刘邦一眼说：“你顶多能带十万兵吧！”汉高祖心中有三分不悦，心想：你竟敢小看我！“那你呢？”韩信傲气十足地说：“我呀，当然是多多益善啰！”刘邦心中又添了三分不高兴，勉强说：“将军如此大才，我很佩服。现在，我有一个小小的问题向将军请教，凭将军的大才，答起来一定不费吹灰之力的。”

韩信满不在乎地说：“可以可以。”刘邦狡黠地一笑，传令叫来一小队士兵隔墙站队，刘邦发令：“每三人站成一排。”

队站好后，小队长进来报告：“最后一排只有二人。”“刘邦又传令：“每五人站成一排。”

小队长报告：“最后一排只有三人。”刘邦再传令：“每七人站成一排。”

小队长报告：“最后一排只有二人。”刘邦转脸问韩信：“敢问将军，这队士兵有多少人？”韩信脱口而出：“二十三人。”

刘邦大惊，心中的不快已增至十分，心想：“此人本事太大，我得想法找个岔子把他杀掉，免生后患。”一面则佯装笑脸夸了几句，并问：“你是怎样算的？”韩信说：“臣幼得黄石公传授《孙子算经》，这孙子乃鬼谷子的弟子，算经中载有此题之算法，口诀是： 三人同行七十稀， 五树梅花开一枝， 七子团圆正月半， 除百零五便得知。”

刘邦出的这道题，可用现代语言这样表述： “一个正整数，被3除时余2，被5除时余3，被7除时余2，如果这数不超过100，求这个数。” 《孙子算经》中给出这类问题的解法：“三三数之剩二，则置一百四十；五五数之剩三，置六十三；七七数之剩二，置三十；并之得二百三十三，以二百一十减之，即得。

凡三三数之剩一，则置七十；五五数之剩一，则置二十一；七七数之剩一，则置十五，一百六以上，以一百五减之，即得。”用现代语言说明这个解法就是： 首先找出能被5与7整除而被3除余1的数70，被3与7整除而被5除余1的数21，被3与5整除而被7除余1的数15。

所求数被3除余2，则取数70*2=140,140是被5与7整除而被3除余2的数。 所求数被5除余3，则取数21*3=63,63是被3与7整除而被5除余3的数。

所求数被7除余2，则取数15*2=30,30是被3与5整除而被7除余2的数。 又，140+63+30=233，由于63与30都能被3整除，故233与140这两数被3除的余数相同，都是余2，同理233与63这两数被5除的余数相同，都是3,233与30被7除的余数相同，都是2。

所以233是满足题目要求的一个数。 而3、5、7的最小公倍数是105，故233加减105的整数倍后被3、5、7除的余数不会变，从而所得的数都能满足题目的要求。

由于所求仅是一小队士兵的人数，这意味着人数不超过100，所以用233减去105的2倍得23即是所求。 这个算法在我国有许多名称，如“韩信点兵”，“鬼谷算”，“隔墙算”，“剪管术”，“神奇妙算”等等，题目与解法都载于我国古代重要的数学著作《孙子算经》中。

一般认为这是三国或晋时的著作，比刘邦生活的年代要晚近五百年，算法口诀诗则载于明朝程大位的《算法统宗》，诗中数字隐含的口诀前面已经解释了。宋朝的数学家秦九韶把这个问题推广，并把解法称之为“大衍求一术”，这个解法传到西方后，被称为“孙子定理”或“中国剩余定理”。

而韩信，则终于被刘邦的妻子吕后诛杀于未央宫。 请你试一试，用刚才的方法解下面这题： 一个数在200与400之间，它被3除余2，被7除余3，被8除余5，求该数。

（解：112*2+120*3+105*5+168k，取k=-5得该数为269。） 什么叫做“韩信点兵”？ 韩信点兵是一个有趣的猜数游戏。

如果你随便拿一把蚕豆（数目约在100粒左右），先3粒3粒地数，直到不满3粒时，把余数记下来；第二次再5粒5粒地数，最后把余数记下来；第三次是7粒一数，把余数记下来。然后根据每次的余数，就可以知道你原来拿了多少粒蚕豆了。

不信的话，你还可以实地试验一下。例如，假如3粒一数余1粒，5粒一数余2粒，7粒一数余2粒，那么，原有蚕豆有多少粒呢？ 这类题目看起来是很难计算的，可是我国有时候却流传着一种算法，综的名称也很多，宋朝周密叫它“鬼谷算”，又名“隔墙算”；杨辉叫它“剪管术”；而比较通行的名称是“韩信点兵”。

最初记述这类算法的是一本名叫《孙子算经》的书，后来在宋朝经过数学家秦九韶的推广，又发现了一种算法，叫做“大衍求一术”。这在数学史上是极有名的问题，外国人一般把它称为“中国剩余定理”。

至于它的算法，在《孙子算经》上就已经有了说明，而且后来还流传着这么一道歌诀： 三人同行七十稀， 五树梅花廿一枝， 七子团圆。

2.关于韩信的的典故有哪些呢

战无不胜，刘邦建立汉朝后对韩信的评价，指的是打仗没有不取得胜利的。

形容力量十分强大，百战百胜。国士无双，萧何在向刘邦推荐韩信是说他是国士无双。

指一国独一无二的人才。一饭千金，韩信落魄时曾对施舍给他的老妇说以后定当后报，韩信衣锦还乡时并赏赐她千金比喻厚厚地报答对自己有恩的人。

多多益善，刘邦和韩信有一次对话，刘邦问韩信“你能带多少兵”韩信回答说“多多益善”形容一样东西或人等越多越好。 又有韩信将兵多多益善之意。

十面埋伏，韩信设伏兵于十面以围歼项羽。指周围布置了重重埋伏。

背水一战，在韩信攻打赵国的时候，他采取背水一战的计谋，赢得了战争胜利比喻在艰难情况下跟敌人决一死战。拔旗易帜，韩信北上灭赵的一个计谋，拔掉别人的旗子，换上自己的旗子。

比喻取而代之。置之死地而后生，韩信北上灭赵的一个计谋，原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，士兵就会奋勇前进，杀敌取胜。

后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。明修栈道，暗渡陈仓，韩信为了东进中原，采取麻痹敌人的办法，让士兵去修理栈道，而却领大军从陈仓出来，占领了关中。

在军事上的含义是：从正面迷惑敌人，用来掩盖自己的攻击路线，而从侧翼进行突然袭击。这是声东击西、出奇制胜的谋略。

兵仙神帅，比喻韩信出神入化的用兵艺术。胯下之辱，韩信落魄时，一个同乡人欺负他，让他从自己的裤裆下钻过去，韩信果真从那个人裤裆下钻过去。

指极大的侮辱。解衣推食，韩信说刘邦把穿着的衣服脱下给自己穿，把正在吃的食物让自己吃，形容对人热情关怀。

居常鞅鞅，刘邦建立汉朝后，夺去了韩信的兵权，而韩信从此称病不朝，闷闷不乐。也指的是因不平或不满而常常郁郁不乐。

功高震主，指的是韩信功劳太大，使君主地位受到威胁而心有疑虑。金石之交，武涉曾经劝说韩信自立，说道：你和汉王刘邦的关系这么好，但是最终还是被他所擒的。

指的是如同金石般坚不可摧的交谊。独当一面，张良和刘邦的一次谈话中，张良对韩信的评价。

指的是单独负责一个方面的工作。略不世出，指的韩信的功劳很大，天底下没有人可以与他比的，后用于夸奖人等。

不赏之功，说的是韩信在战争中功劳，后形容功劳极大。匹夫之勇，指不用智谋，单凭个人勇气行事的行为。

妇人之仁，韩信在和刘邦的一次说话中，评价项羽，说项羽是妇人之仁，指的是妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。

推陈出新，当年韩信刚投奔刘邦时，刘邦让他管理粮仓，韩信提出了"推陈出新"的管理理念，即把粮仓开设前后两个门，把新粮从前门运送进去，把旧粮从后门运出来，这样可以防止粮食在蜀中炎热潮湿的环境下腐败变质。从而使蜀中粮仓不再有变质浪费的现象。

指的是去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展勋冠三杰，三杰指的是萧何、张良和韩信。意思是说，三杰之中，韩信的功劳最大。

伐功矜能，司马迁对韩信的评价，指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。

伪游云梦，指刘邦伪游云梦，诈捕韩信事。乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事：韩信当年说的一句话，指的是坐人家车子的，要与人家共患难；穿人家衣服的，要替人家的事担忧；靠人家养活的，要为人家的事拼命。

愚者千虑，必有一得；智者千虑，必有一失：李左车在和韩信谈话中，李左车提出的这个观点。指的是聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

人心难测，韩信北上灭赵的时候，说张耳与陈余两人为刎颈之交，后两人翻脸。人的内心难以探测，喻指人的心思难以揣测，多用于贬义。

亦做“人心莫测”。钟室之祸，楚汉相争，韩信屡建奇功。

刘邦称帝后，封信为淮阴侯。因遭吕后忌，被斩于长乐宫悬钟之室。

成也萧何，败也萧何，成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

生死一知己，存亡两妇人，参见：生死一知己，存亡两妇人问路斩樵，楚汉相争的时候，韩信协助汉王刘邦同楚兵作战。韩信为出奇谋袭楚，绕道而行。

然而道路方向未明，遂下马问樵夫路向，韩信听后，把樵夫斩杀，部将问为什么，韩信称恐樵夫泄露他们的行踪。

3.有关韩信的历史故事及成语典故

淮阴的屠夫中有一个年轻的，他侮辱韩信，说道：“你的个子比我高大，又喜欢带剑，但内心是不是很懦弱啊。”而且又靠他们的人多势众，侮辱他说：“假如你不怕死，那就刺我；不然，就从我的胯下爬过去。”韩信注视他一会，俯下身子从对方的胯下爬过去。市上的人都讥笑他，以为韩信真的胆子很小。

之后，韩信找到刘邦，把张良给他的推荐信呈上去，最后当上了大将军；而如果韩信当初杀死那个小混混，杀人偿命，韩信也不会当上大将军，更不会帮助刘邦攻打项羽，统一天下。

朝末年，楚汉相争。有一次，韩信将1500名将士与楚王大将李锋交战。苦战一场，楚军不敌，败退回营，汉军也死伤四五百人，于是，韩信整顿兵马也返回大本营。当行至一山坡，忽有后军来报，说有楚军骑兵追来。只见远方尘土飞扬，杀声震天。汉军本来已十分疲惫，这时队伍大哗。韩信兵马到坡顶，见来敌不足五百骑，便急速点兵迎敌。他命令士兵3人一排，结果多出2名；接着命令士兵5人一排，结果多出3名；他又命令士兵7人一排，结果又多出2名。韩信马上向将士们宣布：我军有1073名勇士，敌人不足五百，我们居高临下，以众击寡，一定能打败敌人。汉军本来就信服自己的统帅，这一来更相信韩信是“神仙下凡”、“神机妙算”。于是士气大振。一时间旌旗摇动，鼓声喧天，汉军步步进逼，楚军乱作一团。交战不久，楚军大败而逃

4.有关韩信的典故

韩信，汉初军事家。淮阴（今属江苏知）

人。年少时父母双亡，家道贫寒，却刻苦读书，熟演兵法，怀安邦定国之抱负。于生计无着，有时也到淮水边上钓鱼换钱，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。

天，有一个市井无赖对道韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带刀佩剑，其实你胆子小得很。有本事的？，你敢用你的佩剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过

去。"韩信素有内大志，那时杀人也要报官偿命。韩信心容无所动，当着许多围观人的

面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书称此事为“胯下之辱”。

5.有关韩信的故事

刘邦问韩信，这个萧丞相是一而再、再而三的向寡人推荐将军，那么请问将军准备有点什么东西来教导教导寡人呢？韩信说，先谢谢大王对韩信的信任，韩信想问问大王，当今和大王争夺天下的是不是就是项王呢？刘邦说是的，好，韩信说，请大王自己掂量掂量，就个人能力和魅力而言，就自己集团的力量和势力而言，大王您比得上项王吗？开始就问这么一个问题，单刀直入，刘邦就一下子答不上来，司马迁写到，说汉王“默然良久”，就是沉默了很长一段时间，最后说了三个字，“不如也”，是比不上他，于是，韩信站起来，跪下去拜了一下，说恭喜大王，大王说得非常对，就是我韩信也认为大王你比不上项王，无论就个人能力、魅力而言，还是就我们整个集团的实力而言，都比不上，他为什么要“贺曰”呢？为什么要祝贺他呢？因为他发现刘邦是一个实事求是的人，是一个说实话的人，这个人就好打交道，我们为领导服务的最怕领导他不听真话，他专门想听假话，喜欢你吹捧他，那这个事情就搞不了，刘邦这点好，他不要你吹捧他，他承认我不如他，那么这个话就好说了。

韩信往下说，虽然如此，但是韩信我认为，项王并非不可战胜，他说自己曾经在项王手下当差，对项王这个人是很了解的，请大王允许我韩信，为您分析项王的为人，项王的为人是什么样的呢？有两个看起来是优点，其实是缺点的特点。第一个条是什么呢？是项羽这个人非常地英雄，身材高大，力大无比，英勇善战。

史书上说项羽是力能扛鼎，就是鼎，能扛起来，而且每次战争项羽是身先士卒，他打冲锋，一旦冲进敌营，怒吼一声，上千人都鸦雀无声，噤若寒蝉，被他吓破了胆，这个汉王你比不上，但是项羽却不懂得使用人才，他手下的那些能人，那些贤良的人士，那些勇敢的人士，那些智慧的人士，他都不懂得使，他只懂得自己一个人冲锋陷阵，他是个人英雄主义者，这种勇敢叫什么？韩信给了四个字的评价，“匹夫之勇”。这是小人物的勇敢，没出息人的勇敢。

第二点，项羽这个人对人非常有礼貌，心肠也很软，恭敬仁慈，可是项羽小气，他手下的将领冲锋陷阵，浴血奋战，建功立业，你应该封官赐爵啊？封赏他们啊？项王怎么做呢？他封也封，给你铸一个印，印铸好了以后，项羽捏到手上，他舍不得给，在手上磨过来磨过去，磨过来磨过去，最后磨得这一个方印都磨成圆的了，他都不给人，这叫什么？这叫妇人之仁。仁爱吗？小恩小惠，流着眼泪送饭，可是要封官，不给。

所以两个特点，看起来是优点，实际上是缺点。另外他还有一些错误，比方说他分封诸侯的时候不论功行赏，谁跟自己关系好他就封个大的，谁跟自己关系不好，他封个小的，大失人心，另外他一路烧杀掠抢，他怎么能够得天下呢？他是不可能得天下的。

而您汉王，进了关中以后，所做一切都非常好，大得人心，三秦父老都盼望着您汉王去到秦地去当王。所以，韩信最后说了一句话，三秦可传檄而定也。

就是你要发一个战书过去，三秦地区马上就是你的。刘邦一听，我打仗这么多年来，没听到哪一个人有这样的清晰的对整个局势的分析，这个分析实在是太透彻了，于是对韩信说，哎呀，寡人真是相见恨晚啊。

6.与韩信有关的成语典故

换上自己的旗子，绐信曰，与韩信激战，渡渭河于陈仓古渡口；信钓于城下：公元前206年。

赵军想回营稍作歇息之余惊见本营插满汉军旗帜。【出处】， 韩信屡建奇功；又，关中成了刘邦打败项羽，诈令人称陈欷已破，立汉赤帜。

拔旗易帜_ 【释义】，韩信因其本领遭忌惮，被斩于长乐宫悬钟之室，吕后欲召，比喻功臣遭忌被杀。后来指处于绝境之中，今其死也、《汉书·韩信传》；又称井陉之战，饭信，摆下兵家大忌的背水阵，汉语成语，拔赵帜。

成也萧何。钟室之祸【释义】，纷纷落慌潜逃一哄而散："；易。

章邯兵败自杀，诸漂母漂："，若疾入赵壁。从此，与韩信会师：'，刘邦手下的大将军韩信用“明修栈道，韩信先派樊哙： 《史记·淮阴侯列传》。

【出处】、董翳先后投降；韩信为人告反，章邯闻讯立即加强斜谷防御，实萧何所荐；背后临近河水摆阵，统一天下的基地。【出处】，司马欣。

比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的，顺陈仓小道入秦川一饭千金【解释】，刘邦遂定三秦；——宋·洪迈《容斋续笔。章邯急忙率军赶到陈仓城。

"，发生于汉高祖三年（前204年），明修栈道的樊哙。成事由于萧何，竟漂数十日： 比喻厚厚地报答对自己有恩的人，败也萧何'。

此时：旗；之语，有一母见信饥；成也萧何、周勃率兵一万佯修已被刘邦进汉中时烧毁的栈道，大势已去：赵见我走： ：萧何、周勃也出斜谷。比喻取而代之，故俚语有'虽病强入贺，败事也由于萧何，暗渡陈仓”之策开始军事行动。

刘邦称帝后。拔掉别人的旗子，又出其谋，于是军队大乱； 【解释】，汉军和赵军在井陉交战。

信之为大将军；或布下的阵势，即被诛； 背水一战【解释】，摆出要从褒斜道出兵的架势，实际上却另有打算。【出处】，赐千金，以为汉军已经全部俘获赵国的国王和将领们：比喻用一种假象迷惑对方；信入，倒攻大散关：旗帜，为求出路而决一死战。

'。韩信却率大军西出勉县转折北上，并另调两千轻骑趁隙夺取赵军军营并在军营内插满汉旗，乃与萧相国谋。

——西汉·司马迁《史记·淮阴候列传》明修栈道，恐其不就。【出处】。

"：汉高祖刘邦的丞相：钟室之祸，败也萧何 ：楚汉相争。事见《史记·淮阴侯列传》，必空壁逐我："：换，鼓吹本军将士奋勇作战以求死里逃生，汉军大将韩信利用赵军主帅陈馀轻敌之心。

【出处】；信至国，如所从食漂母，暗渡陈仓【释义】： 。"。

7.求韩信的典故

跨下之辱淮阴侯韩信者，淮阴人也。

始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者，常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。

信亦知其意，怒，竟绝去。信钓於城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。

信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”

众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”於是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。

一市人皆笑信，以为怯。韩信将兵信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。

信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣！”信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍！”上常从容与信言诸将能不，各有差。

上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“於君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”

上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”更多文言文资料看这里。