1.一古代书生的故事

苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。

他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。为防徇私，那时的考卷均为无记名式。

所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二。一直到发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼。

在知道真实情况后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真是该让他出榜于人头地啊（成语出人头地就是从这儿来的）！”并正式收苏轼为弟子。 北宋仁宗时，有位名妓谢玉英，色佳才秀，最爱唱柳永的词。

柳永才高气傲，恼了仁宗，不得重用，中科举而只得个馀杭县宰。途经江州，照例浪流妓家，结识谢玉英，见其书房有一册"柳七新词"，都是她用蝇头小楷抄录的。

因而与她一读而知心，才情相配。临别时，柳永写新词表示永不变心，谢玉英则发誓从此闭门谢客以待柳郎。

柳永在馀杭任上三年，又结识了许多江浙名妓，但未忘谢玉英。任满回京，到江州与她相会。

不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆怅，在花墙上赋词一首，述三年前恩爱光景，又表今日失约之不快。

最后道："见说兰台宋玉，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何处去？"谢玉英回来见到柳永词，叹他果然是多情才子，自愧未守前盟，就卖掉家私赶往东京寻柳永。几经周折，谢玉英在东京名妓陈师师家找到了柳永。

久别重逢，种种情怀难以诉说，两人再修前好。谢玉英就在陈师师东院住下，与柳永如夫妻一般生活。

有一次，晏殊路过杨州，在城里走累了，就进大明寺里休息。晏殊进了庙里，看见墙上写了好些题诗。

他挺感兴趣，就找了把椅子坐下。然后，让随从给他念墙上的诗，可不许念出题诗人的名字和身分。

晏殊听了会儿，觉得有一首诗写得挺不错，就问：“哪位写的？”随从回答说：“写诗的人叫王琪。”晏殊就叫人去找这个王琪。

王琪被找来了，拜见了晏殊。晏殊跟他一聊，挺谈得来，就高兴地请他吃饭。

俩人吃完饭，一块到后花园去散步。这会儿正是晚春时候，满地都是落花。

一阵小风吹过，花瓣一团团地随风飘舞，好看极了。晏殊看了，猛地触动了自己的心事，不由得对王琪说：“王先生，我每想出个好句子，就写在墙上，再琢磨个下句。

可有个句子，我想了好几年，也没琢磨出个好下句。” 王琪连忙问：“请大人说说是个什么句子？” 晏殊就念了一句：“无可奈何花落去；” 王琪听了，马上就说：“您干吗不对个——‘似曾相识燕归来？’” 下句的意思是说，天气转暖，燕子又从南方飞回来了，这些燕子好像去年见过面。

晏殊一听，拍手叫好，连声说：“妙，妙，太妙了！” 王琪的下句对得确实好，跟上句一样，说的都是春天的景色。拿“燕归来”对“花落去”，又工整又巧妙。

用“似曾相识”对“无可奈何”也恰到好处。这两句的音调正好平仄相对，念起来非常和谐好听。

晏殊对这两句非常喜欢，他写过一首词《浣溪沙》，里边就用上了这副 欧阳修4岁时，父亲去世了。家里生活极其贫穷，母亲供不起欧阳修识字读书。

欧阳修买不起书，就经常到李家（藏书丰富）去借。为了能借到书，他陪李家的小朋友一起裁衣、玩耍。

每当借到一本新书，他如获至宝，如饥似渴地读起来，常常是通宵达旦。碰到好文章，连抄带背。

就是靠这种精神，欧阳修成了我国古代文学史上的一代名家。 这天是上元佳节，正好也是赵明诚回家的日子，赵明诚刚在书房中坐定，丫环来报，有一位大学来的青年公子求见。

当那公子走进书房，但见他头戴绣花儒巾，身着湖色棉袍，足登粉底缎靴，眉清目秀，风度翩翩。赵明诚连忙起坐，动问尊姓大名。

那书生举止潇洒，还了一揖，答道：“小生与兄素有同窗之谊。半月不见，吾兄为何如此健忘？”赵明诚醒过神来，不觉哈哈大笑，一把扯过女扮男装的妻子。

吃过午饭后，男装的李清照带着丫环，随着赵明诚穿街过巷，来到全城的中心大相国寺。游过了大相国寺，蜇进一家外灶内堂的小吃铺里，赵明诚专拣那市井之人惯吃而李清照见也没有见过的小吃，让李清照都尝一点，然后又在流浪艺人的担子上买了些小泥人之类的玩物。

大家闺秀出身的李清照第一次走上街头，自然是格外新奇，格外快活。这个故事纯粹是现在我们一些言情小说作家笔下活生生的情节，看来，古人的浪漫的确甚有其事。

2.一古代书生的故事

杨大侠：书生体单力薄，那里能够招架得住，一脚就被踢出两丈开外。

痛得哇哇直叫：“大老粗，我还没讲到叫小拉大师把咱俩写进英雄谱的事儿呢！完都还没完，就在那里像狗急跳墙似的。有人养，没人教，一点礼貌都没有。

大老粗，大老粗。”“你他妈的叽叽歪歪干啥？老子不耐烦了赏你一砣清疙瘩吃。”

说着就提起了如钵似的拳头。两个酸溜书生觉锝很没有面子，自尊心受到了极大的伤害，想二人联合起来把这莽夫搞了。

走到他身边又马上跑开，书生看看壮如水牛的莽夫，又挽起袖子看看自己瘦如枯藤的胳膊，面面相觑，实在是力量极不对称啊。“君子报仇，十年不晚！大老粗，你跟我俩记住，总有一天要扁了你。”

说完二人就躲开了。

3.百无一用是书生的典故

一百件事情里连一件事情都做不了的人就是读书人 意思就是 读书人没有用 当让这种说法是片面的 是某个书生的一时气愤说的话 出自某个书生生不逢时，慨然曰：于乱军中取上将首级可也，于乱世中持三尺法平天下可也。

然生当太平之世，乃百无一用为一书生耳！ 一百件事情里连一件事情都做不了的人就是读书人 '百无一用是书生'的具体出处请看以下资料 杂感 清 黄景仁 仙佛茫茫两未成 只知独夜不平鸣 风逢飘尽悲歌气 泥絮招来薄幸名 十有九八堪白眼 百无一用是书生 莫因诗卷愁难成 春鸟秋虫自作声 古时候是冷兵器时代，而且战争极其频繁，武力过人，熟读兵书的将领是当时维持国家政权的最主要的力量，相比之下，读书人虽然能靠科举考试等途径如朝为官，但是在他们看来，在朝中，民间掌握的权力地位似乎总是要低武将一筹，所以有些不得志的读书人便吟出了"百无一用是书生"的话，其实不然的，特别是在现在这个科学技术是第一生产力的时代，读书人才是社会的主导力量。

4.百无一用是书生的典故

一百件事情里连一件事情都做不了的人就是读书人 意思就是 读书人没有用 当让这种说法是片面的 是某个书生的一时气愤说的话 出自某个书生生不逢时，慨然曰：于乱军中取上将首级可也，于乱世中持三尺法平天下可也。

然生当太平之世，乃百无一用为一书生耳！一百件事情里连一件事情都做不了的人就是读书人 '百无一用是书生'的具体出处请看以下资料 杂感 清 黄景仁 仙佛茫茫两未成 只知独夜不平鸣 风逢飘尽悲歌气 泥絮招来薄幸名 十有九八堪白眼 百无一用是书生 莫因诗卷愁难成 春鸟秋虫自作声 古时候是冷兵器时代，而且战争极其频繁，武力过人，熟读兵书的将领是当时维持国家政权的最主要的力量，相比之下，读书人虽然能靠科举考试等途径如朝为官，但是在他们看来，在朝中，民间掌握的权力地位似乎总是要低武将一筹，所以有些不得志的读书人便吟出了"百无一用是书生"的话，其实不然的，特别是在现在这个科学技术是第一生产力的时代，读书人才是社会的主导力量。

5.中国古代的书生有所成就的例子

1、凿壁借光

东晋时期的一位道教理论家葛洪，曾托汉代刘歆之名撰写了《西京杂记》一书。书中记载了匡衡凿壁借光的故事：匡衡字稚圭，勤奋好学。可是家境贫寒，晚上想读书而无烛照明。邻居家倒是每到夜晚，总烛光明明，可惜这光照不到他匡衡的屋里。怎么办呢？匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开以引邻居家的烛光来读书。后人即用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等指勤学苦读，有时也引申为求取他人教益。

2、高凤流麦

后汉时，南阳有一书生名叫高凤，少时，“家以农亩为业”，他却“专精诵读，昼夜不息”。有一次，高凤的妻子下地干活，而庭院里又凉晒着小麦。为了防止鸡、豚糟蹋粮食，妻子让高凤在家看护。突然，天降暴雨。此时的高凤仍手持赶鸡的竹竿诵读经书呢。不知不觉中雨水将庭院中的小麦冲跑了。一会儿，高凤的妻子从地里赶回来了，一看，啊呀！简直是糟透了，小麦都被雨水冲走了，而自己的丈夫却悄然不知，仍在书中神游。在妻子的责问声中，高凤才恍如从梦中醒来。后来，人们用“流麦、中庭麦”等称美读书专致，用“流麦士”称书呆子。

3、截蒲为牒

汉代有一位名叫路温舒的人，小时候他的父亲叫他去放羊。路温舒在放羊的同时，割取一些蒲草，回家后用蒲草编成蒲简，用蒲简来写字，后人用“截蒲、削蒲、编蒲、题蒲”等指苦学。

4、囊萤映雪

《初学记》卷二引《宋齐语》、《晋书·车胤传》晋代车胤小时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常利用雪的反光读书。家境贫穷，勤学苦读。

6.中国古代书生夜读故事有哪些

古人刻苦读书的故事1.囊萤映雪

比喻贫士苦读的典故。“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。

古人刻苦读书的故事2.凿壁偷光

形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。

古人刻苦读书的故事3.映月读书

比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。

7.“白面书生”指的是哪些人

白面书生所指的就是一些专门学习书本上的知识，而人生阅历比较少的一些人，泛指一些体格比较文弱的读书人，关于版面服务生的这个典故，要说到南北朝的时候，在这个时期里面曾经有一个叫做沈庆之的年轻人，这个人可以说从小就非常的有才华，尤其是对于打仗这一块非常有想法，所以说打了很多次胜仗，后来就被皇帝封成了一位大将军，当时是专门在边疆地区防守，后来皇帝想要向其他地方扩展自己国家的领土，沈庆之知道之后劝阻皇帝，当时皇帝并不听，就想要找几位文官来讨论。

沈庆之知道这件事情之后，就非常无可奈何的告诉皇帝治理国家，就和我们一个人治理自己的家是一样的，如果说想要在家里织布的话，就需要去找那些懂得织布的人，现在大王竟然想要去扩充疆土，也就是占领别的国家，那么来找两个对这方面根本不懂的文官来讨论，肯定是讨论不出来的，而且最终的结果就是以失败而告终，皇帝当时非常的不耐烦，觉得自己的决定就是正确的，最终战争却以失败而告终，后来大家就逐渐用沈庆之所说的白面书生来形容那些没有任何经验的文弱的读书人。

白面书生更多的用的都是敬语，是说真正的讽刺这些人什么都不懂，而是说这些人或许在打仗领兵这一方面不懂，但是在其他方面还是非常擅长的，可能在很多五官的心中认为难怪没有多大的作用，保家卫国还得靠将士。

其实白变书生这个词成语我们大家都知道意思，而且意思也非常的好理解，关于白面书生的典故也是非常有意思的，相信大家阅读了之后，了解的更加清楚了。对不起对不起对不

8.古代两书生赶考的故事

春秋时候，楚元王崇儒重道，招贤纳士，天下不知有多少人闻风而归，西羌积石山，有一个贤士，名叫左伯桃，自幼父母双亡，勉力读书，养成了济世之才，学就安民之业，那时候左伯桃已经快上五十年纪，因鉴于中国诸侯行仁政者少，恃强霸者多，所以一向没有做官的念头，后来听说楚元王慕仁为义，遍求贤士，乃携书一囊，辞别乡中邻友，迳奔楚国而来，迤逦来到雍地，时值严冬，雨雪霏霏，再加一阵阵如刀如刺的狂风，左伯桃走了一天，衣裳都湿透了，勉强忍住寒冷前进，看看天色渐渐黑了下来，远远望见远处竹林之中，有一间茅屋，窗中透出一点灯亮来，伯桃大喜，就跑到这茅屋前去叩门求宿，屋里走出一个书生来，四十四五年纪，知道了左伯桃的来意，便一口欢迎他进屋去。左伯桃进得屋内，上下一看，只见屋中家具简单，而且破陋不堪，一张床上满堆了一些书卷，左伯桃请教那人姓名，知道是羊角哀，也是自小死了父母，平生只爱好读书，想救国救民的人，二人三言两语，便十分投机，大有“恨相见之太晚”的意思，两人便结拜做异姓骨肉。

左伯桃见羊角哀一表人材，学识又好，就劝他一同到楚国去谋事，羊角哀也正有这个心思。一日天晴，两人便带了一点干粮往楚国而去。

晓行夜宿，自非一日，看看干粮将要用尽，而老天又降下大雪来，左伯桃兀自思量，这点干粮，若供给一人受用，还能到得楚国，否则两个人都要饿死。他自己知道学问没有羊角哀的渊博，便情愿牺牲自己，去成全羊角哀的功名。想罢便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬块大石来坐着休息。等羊角哀把大石搬来，左伯桃已经脱得精光，裸卧在雪地上，冻得只剩了一口气。羊角哀大恸而号。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干粮带走，速去求取功名。言毕死去。

羊角哀到了楚国得由上大夫裴仲荐于元王，元王召见关角哀时，羊角哀上陈十策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，赐黄金百两，绸缎百匹。羊角哀弃官不做，要去寻左伯桃的尸首。

羊角哀把左伯桃的尸首寻着之后，给左伯桃香汤沐浴，择一块吉地安葬了。羊角哀便在这里守墓。

左伯桃的坟和荆轲墓相隔不远，相传荆轲因刺秦王不中，死后精灵不散，见左伯桃葬在他的旁边，鬼与鬼便起了纠纷。一夜：羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤而来。诉说荆轲的凶暴，羊角哀醒来之后：提剑到左伯桃坟前说道：“荆轲可恶，吾兄一人打不过他，让小弟来帮你的忙罢。”说罢，自刎而死。是夜：狂风暴雨，雷电交作，隐隐闻喊杀之声。天明：荆轲的坟爆开了。

这消息给楚元王知道之后，给他们建立了一座忠义祠，勒碑记其事，至今香火不绝。