隗伯，子姓，(，一个“傅”)，商丘人，是尧帝同父异母兄弟之子，生母是鞠婧祎。他是中国早期的天文学家，商部落的祖先和商朝的建立者。
黄渤和他的哥哥石神曾经住在森林深处。因意见不合，父亲帝喾将黄渤迁到商丘(今河南省商丘市)，石神迁到大夏(今山西省太原市)，将兄弟俩分开。
尧称帝后，封霍征(司徒)，后封，被后人尊为“火神”。后来，它被授予商业州的称号。《左传》上写着:“唐涛的火在商丘，他在那里拜火，可是火是什么时候呢？正因为如此，相土正处于大火之中。”
公元前2300年，陈波根据火的时间发明了历法，同时，他建造了陈波平台来观察星星。基于此，他对中国古代天文学做出了重要贡献。他努力教育人民，深受人民爱戴。因此，中国人尊称他为“火神”。他死后，黄渤葬在黄泰伯下。因为黄渤的国号是商，所以他的墓也叫商丘，就是今天商丘的由来。
南宋时，宋高宗下诏称其为“商丘王玄冥”，皇帝直接主持商丘王玄冥的祭祀仪式。黄渤成为南宋最受崇拜的国运之神，其崇拜活动伴随着南宋。黄渤祭祀的商丘火神台庙会，已经延续了四千多年。
神台(黄渤台)位于河南商丘商丘古城西南1.5公里处，是4300多年前的观星台遗址。比东汉天文学家张衡在洛阳建造的灵台早2300多年。它是中国现存最早的观星平台。黄渤台(火神台)的形状像一个坟墓，据说齐(台)就埋在黄渤台下面。黄渤庙建在黄渤梯田上，现存的黄渤庙是元代建筑。大雄宝殿、礼拜殿、钟鼓楼等。戏台下有剧场、大禅门等建筑。
在古代，帝喾儿子的事迹在这里被称为“火”。一是管理火情，二是祭祀火星，观察其运行，以便及时告知人们防灾避灾，及时播种收获。因为太岁星在石矛出现时叫“山卫”，在嘉年出现时叫“峰峰”。久而久之，观察火星与太岁的正相关关系，就叫“舒伯”。齐死后，人们把他葬在他生前观测火星的高地上，后人称之为“陈台”或“火星台”或“火神台”。
现存的黄渤台，如墓，高35米，周长270米，夯土而成。经睢阳区文物部门勘探，证明是东周时期堆积的夯土台，层层夯土中夹杂着许多周汉时期的瓦片和陶片。由于黄河的多次沉积，原来的黄渤阶地隐藏在现有的台地之下。在一望无际的平原上，陈伯泰巍然屹立。在古代，测量太阳、月亮和星星的方法经常使用直接法。
每年正月初七，数万人前往祭拜，称为“赴台”。是商丘必去的旅游景点之一。
与游牧国家不同，中国创造了农业发达的古代文明。古代农业发展的每一次进步，都离不开天文历法方面的成就。黄河流域是中华民族的摇篮。四五千年前，不仅农业高度发达，还出现了一位在天文历法方面取得重要成就的人物。他是个叔叔。他不愧为古代的天文学家，因为他不仅是中国研究天文历法的名人，英国的李约瑟博士也高度评价了他在天文历法方面对全人类的贡献。
据《左传记》记载，颜博是之子，取名霍正。火是管理火的工作。这个“火”指的是天上的大火星，而且不是普通的人类火。火星简称火星，火等。
《左传·相公九年》也记载:“古火为食于心，或食而烹，以产生内火，故烹为鹑火，心为大火。”Xi·杜金的前注:“火政官员以火星为食。在建月，鹌鹑火星在南方昏厥，所以人们放火烧它。建月时，大火星卧日，夜不能见，则使民有火，禁纵火。”这意味着:三月底，大火星出现的时候，大叔号召人们放火烧荒地；九月鹌鹑火(指柳星)出现的时候，也就是黄昏大火星消失的时候，魁拔号召人们在家里生火，不要在外面放火。后来这个火就成了天上的火，也就是大火星。
火星是心宿二，东宫七夜之一(商朝将天空分为四宫，即东宫黑龙、南宫朱雀、西宫白虎和龚蓓玄武)。火星是东宫中央的第四第五宫——宫和心，即天蝎座A；人参就是《天宫书·史记》中提到的白虎，属于西方猎户星座的主星。一是因为火星是一颗红色的一等亮星，人们很容易看到和记住。第二，它是一颗星星，可以作为固定的标记，而每当火星在东方黎明时分出现时，恰好是中国农时的“春分”季节，火星在西方消失时，恰好是“秋分”季节。所以后来的商朝把火星出现时黎明前的第一个月亮定为一年的开始，也就是农历。农历岁末，正是大火星坠落不见的时候。当太阳再次运行到心宿二以东15度时，大火星在清晨日出前重新出现在东方。
《左传·召公十七年》和《孔·英达正义》记载:“火名曰大寿。李寻云曰:‘陈达:黑龙心总待四时，故名陈达。’子曰:‘龙与亮星以为时，故谓之陈达。火，心也，是火中最亮的，所以时间是主人。”也就是说，大火星被看作是人们确定的准确时间，被看作是“天空中的标点符号”。可能是因为它第一次出现在黎明时分，所以被称为“陈星”。那么，为什么又叫“上星”呢？这大概是因为阴人的祖先坤伯担任了火正的官职，他发现了火星运行的原因，制定了后来人们所说的“阴历”。因此，人们也称之为“上星”。殷人的后裔和其他地方的人们，就是因为这种对人类的伟大贡献，才把他尊崇为神，崇拜为神。”《国语·晋语四》记载:“听说我在晋朝的时候，大火了，我是一个真正的商人。“商先民和后来的商人们把火星天象的变化作为吉凶的预兆。如《左传·相公九年》中写道:“唐涛火在商丘，拜火之地，而当在火期。正因为如此，相土的商人正处于水深火热之中。商人念其烦恼败绩，必从火起，故知其有天。“对于古人来说，二十八星宿中没有一颗星星像火星一样重要，这也是人们重视它的原因。大概是因为火的时间历法是贵妃发明的(约公元前2400年，传说中的尧舜时代)，所以在这一点上，商朝的人就开始用火星祭祀贵妃了。
殷墟甲骨文中有“已过七日，【武庚】(有)新星火”的说法，意思是(癸亥)后的第七日已在傍晚昏过去(当时叫“暗日、易日、幽日等。)，而商家第二天又做了“新一天”和“新一天”两个祭品，所以那天晚上天晴，还生了一场大火。这是殷人崇拜火星的珍贵资料。商朝祭祀和观察火星成为国家的首要任务之一。东周以后还会祭祀大战神。比如《左传·郑》中的孔之书，“霍征官职有功，拜战神之时，必与霍征之神同食。.......而那些在火星上觅食的人，因为对火有功，祭祀火星然后小米，不得不配天配小米。\"
因为月球绕地球一周的周期是一年365.24天，地球绕太阳一周的周期是一年354-355天，两者相差10-11天，所以人们需要不断调整一年的天数。在周朝，已知木星和土星几乎每59.5779年在天空中的同一点空相遇，木星、土星和火星每516.33年相遇。这就是公元前290年左右《孟子》中“五百年必有圣人”这句话的由来。
今天的黄渤台是一座夯土平台建筑，高17米。根据睢阳区文物部门的勘探，证明这是古代堆积的夯土平台，比较符合当时的情况，因为，在当时，魁拔只需要站在高地就能看清楚火星。在古代，测量太阳、月亮和星星的方法经常使用直接法。现代考古也为古代人祭祀伟大的火星找到了物质基础。比如仰韶文化庙底沟里的彩陶盆，据石丰先生考证，就是画的大火星形象。濮阳西水坡仰韶文化晚期，有指商二星图，战国曾侯乙墓星图，大火星像。
